前”大红大紫起来
。《受戒》真
把读者吓
大跳。
——《受戒》为什
会把别人吓跳？谁能告诉
？
听好，《受戒》所描写可是“解放前”。“解放前”中国乡村那富足、那美好，“解放前”中国农民那幸福、那安康，句话，“解放前”如诗如画，大伙儿如痴如醉，——哪个中国作家敢这写？你脑子坏。你发癔症。
汪曾祺写作从来都是非政治，他是人性、文化、诗意。
所以，汪曾祺写《受戒》，“1980年”既是个写作日期，也是个写作前提。常说，作家在什时候生是重要，作家在什时候死也重要。汪曾祺如果没有熬到改革开放，没有熬到新时期，他要是在1976年之前就死，汪曾祺价值起码要打九折，他远远没这贵重。道理很简单，在1980年，能写出《受戒》这种作品中国作家没几个。们传统文化底子薄，写不出来。
现在，们又要回到小说结构。这次所说不是情节结构，而是人物结构，也就是小说人物出场问题。也许你们要说，这又有什可说？是作家，笔在手上，想让小说人物什时候出场他就什时候出场。哪能这样呢，那样作家不成土匪，——“你给出来！”小说人物就出来。不能那样。小说里人物都是有文学尊严，你做作家必须把人家给请出来。如果你是个不好作家，小说人物会听你；可是，如果你是个好作家，小说人物在什时候出场，这就要商量。
好，在第二章里头，汪曾祺给们描绘个世外桃源，人物关系也极为简单。除小英子、小英子爸爸、妈妈、姐姐这四个人以外，汪曾祺着力描写那个人物是谁？反而是庙里人物，是17岁明子，那个即将受戒小沙弥。这是很有意思。小沙弥是怎出来呢？是小英子姐姐需要画图样，这来，小沙弥就被请出来，他离开庙宇，来到世俗生活。
再回到第章，也就是庙里头。从理论上说，既然写是庙里头，应该都是写和尚才是，但是，汪曾祺还写别人。谁？小英子。这是必须，小英子在小说第章里必须出现，否则，小说都进行半，女主人公都还没有出现，那是太丑陋，就像电影都看半，们还没有看到女号样。
但问题是，第章写是庙宇，如何才能把小英子给“请”出来呢？这才是“写”小说关键。——让小英子来烧香？然后，让小英子和小沙弥眉来眼去？可不可以？当然可以。但是，那是多猥琐。汪
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