第七章 注释（16 / 20）

[221]“预期到会致死－吐血症”，原文作expectorated-demise。这是文字游戏

上来，就叫他摩西吧。”在希伯来语中，“摩西”与“拉出”，发音相近。摩西长大后，被推崇为犹太人领袖，成为该民族偶像般人物。

[212]参看《出埃及记》第2章第7至10节。当埃及公主打开篮子，发现里面男婴后，藏在暗处婴儿姐姐走出来，问她：“要不要去找个希伯来女人来做他奶妈?”公主说：“好啊。”于是，那个女孩就把婴儿生母找来。公主托她把娃娃抚养大。孩子长大后，公主才正式收养他作自己儿子。

[213]据《出埃及记》第2章第11至12节，摩西看见个埃及人杀希伯来同胞，便下手杀那埃及人，把尸首埋在沙里。

[214]《出埃及记》第34章第29节有“当摩西带着十诫法版从西奈山下来时候，脸上发光”之句，而圣哲罗姆(347－419或420)把《圣经・旧约》从希伯来文译成拉丁文时，却将“发光”误译为“长犄角”。结果以讹传讹，米开朗琪罗(1396－1472)雕塑《摩西》以及出自大多数中世纪画家之手摩西造型，均长着对犄角。

[215]十九世纪末叶西方研究《圣经》学者般认为，犹太人神教起源于住在西奈山附近、相信这座神圣山上有位雅赫维神(意即“万有之主”)那些部族。摩西与其说是个人物，毋宁说是这些部族象征性代表。

[216]伊希斯是古埃及主要女神之，司众生之事，能起死回生。俄赛里斯是古埃及主神之，他统治死者。何露斯是古埃及宗教所奉之神，其形象似隼，太阳和月亮是他双目。阿蒙瑞是古埃及国神，号称众神之王。其像如人，有时生有公羊头，与妻子穆特和养子柯恩苏共为底比斯三神。

[217]摩西对以色列人民说：“要牢记这天；这天你们离开埃及――你们被奴役过地方。”见《出埃及记》第13章第3节。

[218]摩西率领以色列人离开埃及后，“白天，上主走在他们前面，用云柱指示方向……”参看《出埃及记》第13章第21节。

[219]参看《出埃及记》第19章第16至22节。

[220]“他”指摩西。据《申命记》第34章，上主让摩西从摩押平原比斯迦山峰上俯瞰迦南(巴斯斯坦及相毗连腓尼基带古称)全境，并对他说，这就是应许给他后代土地，“但是你不能进去。”摩西死在摩押地，终生未能进入迦南。