送他上路。适逢刚下第
场雪，不过由于土地仍旧是暖和
，雪很快便融化
。他往下走进谷地，渡过那条自孩提时代起就很熟悉小河，心里思考直是那个思想信念坚韧得就像皮革似老刀具匠对他所说话：如果上帝希望
们找到安宁，如果他希望们退出这个世界，将们灵魂提高到精神、而非物质层面上，如果他想让们回归自己，且赋予们以自然欲望，赋予们对他天生思念，如果他召唤们，如果他在们面前敞开扇通向永生大门，而对这尘世生活则允许恶骄横恣肆，如果他对自己圣子死听之任之，并让其从中寻找生活意义，如果死亡是最完美宁静，那
死亡实际上就是上帝创造所有事物中最为神圣东西。如果是这样，那人能奉献给上帝除自己死亡之外，就没有任何更能让上帝称心东西。
每样东西都是种标记，但其中某些东西却不能忽视。因此才存在某些严峻事物。帕斯哈利斯心想。因此森林才长满有毒蘑菇，因此草原火灾才会把数以百万计昆虫躯体变成焦煳灰堆，因此水灾才会将无数生命从谷地中冲走，因此才有战争，才有电闪雷鸣，才有大灾大难和各种疾病，因此才有衰老，因此在刀具匠人房子里顶棚下才挂着数千把刀尖朝下刀子，而他们自己也在襄助死亡。
上帝如此创造世界，为是让这个世界指点们：们该做些什，该怎做。
尾声
有关帕斯哈利斯故事结尾存在两种说法。其是z.sha说。它完全是偶然地出现在“überdenselbstmorderischenToddesBrudersimklosterderreguliertenChorherrenAugustinerinRosenthal”①之中，它是这说：
“在举行晨祷时候，大教堂教长发现帕斯哈利斯兄弟缺席，而他平时从未在祈祷仪式上迟到过。在唱过头两首赞美诗之后，出事预感促使教长去他修室，想去唤醒他，教长猜想帕斯哈利斯兄弟可能是睡过头。他打开修室门，见到帕斯哈利斯身体悬吊在根用来挂衣服横杆子上。尽管迅速地割断绳子把他放下来，并试图进行抢救，但帕斯哈利斯兄弟始终没有醒过来。抢救段时间，大家明白他已永远离开。”
第二种说法相当含混不清，从中得不出任何严格意义上结论。他似乎在欧洲漫游，也可能到世界各地周游列国，宣讲自己圣女事迹，掺和着介绍刀具匠人忧伤。他在空间里活动，多半
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