有预见到战争中
切惨状。然而，毫无迹象表明，场如此持久战争，即使会有胜利结局，也并非毫无危险。很难谈论尚无先例事情，以及对于人们首次尝试行动机制影响。确实，般来说，人们感到不安新事物都进展得十分顺利。那些最聪明共和政体拥护者曾认为政教分离是荒谬行为。但政教分离却象把信扔进邮局信筒里那样轻而易举。德雷福斯恢复
名誉，比卡尔当上陆军部长，也没有人喊声‘喔唷’。然而，对于场连续几年战争所带来那种劳累过度，令人担心事却多是！士兵们回去后将干什
？疲劳是否会使他们浑身无力或神魂颠倒？所有这些都可能朝坏方向转化，如果说不涉及法国，至少涉及z.府，甚至可能涉及z.府形式。您曾让
看莫拉斯④那篇美妙《埃梅-德-瓜尼》。埃梅-德-瓜尼如果不从共和国进行战争进展中期待她在1812年从帝国进行战争中期待到东西，将会感到十分惊讶。如果现在埃梅还活着，她期望是否将会实现？不希望如此。们再回过来谈战争，那首先发动战争人是否是威廉皇帝？对此十分怀疑。如果是他话，他不是做同拿破仑样事吗？这种事认为十分可恶，但惊奇地看到，如此恐怖却会给拿破仑阿谀奉承之徒带来灵感，这种人在战争爆发之日象博将军那样大声说道：‘等待这天已有四十年。这是生中最美好日子。’当社会上把不相称地位赋予民族主义者和军人时，当任何艺术之友都被指责为从事给祖国带来严重损害事时，切并非尚武文明都是有害，天晓得有谁曾提出比更有力抗议！几乎没有个真正社交界人士能同位将军相提并论。个狂热女人差点把介绍给西夫东先生。您定会对说，当时竭力维护只是社交界准则。但是，从表面上看它们虽然毫无价值，它们却也许可以阻止许多过火事情发生。贯尊重捍卫语法或逻辑人们。人们在五十年之后会知道，他们曾消除巨大灾祸。然而，们那些民族主义者对德国最为敌视，是最顽固打到底主义者。但在十五年之后，他们哲学已经完全改变。实际上，他们大力促使战争继续下去，不过只是为消灭个尚武民族，只是出于对和平热爱。因为尚武文明，即他们在十五年前认为很美东西，现在却使他们感到厌恶；他们不仅指责普鲁士把国家军事力量放在主导地位，而且始终认为军事文明曾摧毁他们现在珍视切，不仅是艺术，而且甚至是献殷勤。他们批评者中
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
