奥维德（公元前43-公元18），古罗马最伟大
诗人之
，其杰作《变形记》达到史诗高度。
④蒂阿纳阿波隆纽斯（活动时期1世纪），属新毕达哥拉斯学派，罗马帝国时期成为神话式英雄。
“最后，
可怜朋友，这切都骇人听闻，们感到可悲不光是那些令人厌倦文章。人们在谈论破坏文物，谈论被毁坏塑像。但是，那
多美妙年轻人就是无与伦比彩色塑像，他们毁灭不也是破坏文物？座城市如果失去
漂亮人，不等于是座所有塑像都被毁灭城市？当去饭店吃晚饭时候，如果来接待不是头戴圆锥形女帽，使感到仿佛走进迪瓦尔饮食店女招待，就是象迪东神父①那样仿佛浑身长满青苔小丑，会有什乐趣呢？很好，亲爱，认为有权说这样话，因为美在活物质中毕竟还是美。如果接待你是佝偻病患者，戴着夹鼻眼镜，从脸上就看得出享有免服兵役权利，那真是巨大乐趣！同过去直发生事情不同是，如果你想在家饭店里找到个漂亮人，就不应该在接待顾客堂倌中去找，而要在吃饭顾客中去找。不过，人们会再次见到个堂倌，虽说他们常常调动工作，但你要去解下那个英国中尉是谁，什时候会再来，他也许是第次来这儿，也许明天就会被打死！正如《圣克莱尔修会修女》②美妙作者、可爱莫朗所叙述那样，波兰奥古斯都用个团军队去换取套中国瓷器大花瓶，依看他做笔亏本交易。您想想，那些身高两米、站在们最漂亮女友们楼梯边作为装饰高大跟班都被打死。他们中大部分是应征入伍，因为人们反复对他们说，战争将持续两个月。啊！他们和不样，不知道德国力量，普鲁士民族勇敢，”他忘乎所以地说道。后来，他发觉他过多地,bao露自己观点，就说：“为法国担心不光是德国，还有战争本身。在后方人们想象之中，战争只是场巨大拳击赛，他们通过报纸在远处观看这场比赛。这可是毫不相干。这是场疾病，在点上仿佛已经治好，在另点上却再次恶化。今天努瓦荣③将要解放；明天，人们既没有面包也没有巧克力；后天，认为自己十分安宁，在必要时可以被颗他意想不到子弹打中那个人，将会惊恐万分，因为他将从报上看到，和他在同年应征服役那批人将被重新征召入伍。至于那些古建筑，座象兰斯④那样在质量上独无二杰作，遭到毁灭也不会使感到惊恐异常，使感到惊恐倒是看到这多活群
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