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阿道夫外叔祖父那间休息室
。只在厨房外小屋周围留连。这时弗朗索瓦丝出现在小庙前平台上对说：“让帮厨女工
会儿把咖啡和热水端去，要赶紧去侍候奥克达夫夫人。”听她这说，决定回屋，直接到房里去读书。帮厨女工是个有名无实角色，是个常设职位，承担着始终如任务，它通过体现它存在连串暂时形态，保证某种连续性和同性，因为从来没有个帮厨女工在们家连续干满两年以上。们吃许多芦笋那个年头，帮厨女工般负责削芦笋皮。那是个病病歪歪女人，们在复活节前后到达贡布雷时候，她正怀着孕，而且已接近临产期。们甚至奇怪：怎
弗朗索瓦丝还让她走那多路，干那多活，因为她身前挂着那只日见饱满包袱，虽然有宽大工作服罩在外面，仍能让人看出它已大到相当可观地步，况且她开始步履艰难。她那身衣裳使人联想到乔托①壁画中几位象征性人物身上所穿那种宽袖外套。这些壁画照片，斯万先生曾经送给过。使们注意到这个特点，也是他。每逢问起有关帮厨女工近况，他总这说：“乔托‘慈悲图’近况如何？”也确实，那可怜女工因怀孕而发胖，直胖到脸上，腮帮结实得堆起横肉，同画里那些更象接生婆粗壮处女们不相上下；在阿林娜圣母寺壁画中，她们是种种美德化身。今天才意识到，帕多瓦寺院里那些善恶图，还从另方面跟们帮厨女工相象。帮厨女工形象由于腹部多件象征而变得高大起来，但她本人显然并不理解这象征，她脸上没有丝毫表情来传达它美和它精神意义，似乎她只是抱着只普通、沉重包袱；同样，阿林娜圣母寺里那幅标题为“慈悲”壁画，显然也没有让人家想到画中那位结实主妇形象正是慈悲这美德化身（在贡布雷自修室墙上就挂有这幅画复制品），看来那张结实而俗气面孔不可能表达任何慈悲思想。多亏画家别出心裁独创，她脚下明明踩着大地宝藏，那表情却完全象在踩挤红葡萄汁，或者更象跨上堆装满东西口袋往高处攀登；她把自己热烈心献给上帝，说得更确切些，她在把心“递”给上帝，就象厨娘把起瓶塞工具从地下室气窗里递给正在楼下窗口向她要这件工具人。“贪欲”这幅壁画，倒也许把贪欲某种表现，描述得更为露骨。但是，象征也还是占据太多地盘，而且表现得过于真实。对准“贪欲”嘴唇嘶嘶吐芯蛇被画
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