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朱阿兴还未建立起深厚情谊。但在随后日子里，朱阿兴热情爽朗性格和无微不至关心让段义孚深受触动，两人也成
忘年之交。读者在《回家记》里可以感受到他们彼此情感纽带。朱阿兴不仅以同事身份关照段义孚日常生活，他们
家人还以中国人面孔和行事风格，让段义孚情感重新连结到自己“根”。朱阿兴在段义孚追思会上曾说，段义孚去世不仅让他失去位地理学上导师、位自己热爱同事，甚至可以说失去名家庭成员。如果《
是谁？》写于2009年，相信段义孚定会对友爱有另种体会。
情爱：生海市蜃楼
所以觉得，生命力缺乏乃源于身体上缺陷。对此很怨愤，因为其实可以成为个更好人——个更有魅力人——倘若“生命绿泉”能在血液里涌流得更快些就好。
童年段义孚是个病恹恹孩子，成年后健康状况有所改善，但总是缺乏种热情洋溢、帮助他人力量，也欠缺占据主动勇气。因此，他直认为身体上不足造成生命力欠缺和安全感匮乏。进而，造成性取向错位。而在加利福尼亚州土壤课上，更让他性别意识遭受沉重打击。他在男同学们眼里：
就只是个小跟班儿——或者换个不好听说法，是个小妹儿，发现自己每次出现在他们面前时，他们都会忽然压低嗓门儿，时而还爆出些粗俗话来。
其实，段义孚并没有在《是谁？》里去追忆太多具体情感经历，正如前面所言，五十地讲自己故事，并不是这部自传追求，从心理上刻画自己是怎样个人才是。因此，段义孚借由讲述别人故事来呈现自己内心。他选择曾在多篇文章里表达过敬慕之情对象——地理学泰斗亚历山大·冯·洪堡所遭遇三次同性情爱故事，来引发读者与他之间共情。共情地方，不仅在于这样感情关系常不堪击，经不起考验；而且，还可能会让人失去“项人人与生俱来就享有权利——可以在睡前和爱人起吃点心”，换言之——婚姻权利。
到老年，洪堡依然思维活跃，不断收获着来自各方荣誉和尊敬。只是在感情问题上，他不得不在段段零碎关系中寻求满足。
同时，双性恋文学家约翰·契弗积极主动、热情奔放情爱力量，就仿佛段义孚反面般，观照出他既缺失又羡慕那个狂热奔放自。
当读到他欲壑难填般地抱怨、遍又遍在日记里诉苦时，心里就会升起股怒火，就好像自己是个饿得半死佃户，见到主
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