地呈现自己
血统。但宽扎节是否真正提升
人们自信，是否真正超越节庆场合，让人们情绪和志向得到升华呢？
表示怀疑。自信可以变成自欺，除非自信建立在真实东西上面，其内涵不仅被自己认可，也要受到其他民族认可才行。那
，对于曾经非裔美国人而言，宽扎节又意味着什呢？
为回答这个问题，来讲述
个应该发生但没有发生事情。假如内战结束以后，黑人领袖选择采用教育这手段来提高全民族素质。再假如他们选择这途径原因，是因为发现这做法曾经很能鼓舞人心，也就是说，尽管过去种植园主残,bao地压制人们读书写字愿望，但当时，人们依然勇敢地在学习读写。可想而知，如果黑人领袖当初将那点点资源用于教育，那通往经济与政治成功道路就没有那畅通，其结果便是今天国会里几乎没有黑人代表，也没有黑人社群，商界里也没有黑人大亨。但是话说回来，如果对黑人教育从百五十年前就开始重视，那今天，最优秀大学生、学者与科学家群体里，黑人比重会不会远超其人口比重？也就是说，通过占领知识高地方式，而非占领其他高地，会不会让非裔美国人在政治、经济等领域里取得比今天更高社会声望？
作为精英财富民族文化
以史为鉴可以洞悉未来，让们变得更明智些。现在，让转过来看条已经走过道路，已经发生过历史，并以下面种方式来提问：有没有在段时期内，群人会认为自己处于世界中心，而今却落于边缘地位？答案是肯定。仅在个世纪前，都还存在着这类孤立小群体。他们都相信自己位于世界中心，直到与西方打交道后，这样信念才逐渐瓦解。
想想哈德逊湾南安普敦岛埃维里克族因纽特人，以及猎人和渔民。他们曾认为自己岛屿位于世界地理中心；甚至觉得自己岛屿还是世界人口与文化中心。埃维里克族因纽特人民族中心主义并非无知幻想，而是以经验与推理为依据。他们越是远离自己定居地，遇到人就越少，而且来到他们定居地外来者也只是极少数，并总是会向他们请教知识和智慧。
想象下，当二战期间埃维里克族因纽特人突然遇见大群美国士兵来到自己岛屿建造个简易机场时，他们会何等惊讶。那些士兵会表现出真正实力，而不需要当地人帮助。夜之间，埃维里克族因纽特人忽然沦为自己主场上板凳球员。不久以后，他们便认识到自己其实只是世界上众多人群里小部分而已。对于强
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