《步出夏门行》
这篇“序”却是可以确信无疑。余冠英认为：“艳辞不整齐，和正曲四章不同，又有不甚可解地方，可能本是用散文写序，后来合乐时用做艳，为
迁就乐调不免改变原来句逗。”（《三曹诗选》）也认为“艳辞”诗人为该诗“写序”，但认为该序“可能本是用散文写”，则恐系揣测之辞。艳作为序曲，与正曲肯定会有所不同，因此与之配合歌辞与正曲四章歌辞肯定也会有所不同。此前并无写诗而又同时写序先例或传统，因此曹操用散文预先写出
篇序可能性也不大。只能认为，曹操是为适应艳要求才写出这段文字。
曹操诗重叠和反复比较多。有是前后紧连。如：
厥初生，造化之陶物，莫不有终期。莫不有终期。（《精列》）
晨上散关山，此道当何难！晨上散关山，此道当何难！（《秋胡行》）
有是间隔出现。如：
驾六龙，乘风而行。行四海外，路下之八邦。历登高山临溪谷，乘云而行，行四海外。（《气出唱》）
诗有重叠与反复，这本不足怪，但像曹操诗这样频繁地使用重叠和反复情况却不多，这也是须从音乐方面去找原因。
们知道，没有歌词乐曲是纯用音响和旋律来构成形象，而有歌词乐曲却以歌词作为构成形象基础。这种诉诸听觉艺术与着眼于读作品不同。着眼于读作品，读者可以慢慢地去思考、理解、品味，时间可以拖得较长，篇作品可以分成若干次读完。而音乐不样，它要通过听众当时直接感受和体验来表现内容和感情，时间不能拖得太久，音乐形象也不能过于复杂。因此，适当地增加歌词重叠和反复，使同形象不断回旋、再现，使听众在有限时间内熟悉、理解这个形象，受到激动和感染，无疑是有必要。曹操对此显然有所认识，并将这种认识付诸实践，从而使他诗作具有自己特色。
曹操诗比较讲究声律和谐，这同音乐影响也是不无关系。钟嵘在《诗品序》中说：“古曰诗颂，皆被之金竹，故非调五音，无以谐会。”意思是，古代同音乐配合诗、颂都要调好五音（指四声），不然就不能使歌词与曲调和谐统。又说：“三祖之词，文或不工，而韵入歌唱。此重音韵之义也，与世之言宫商异矣。”意思是，曹操、曹丕以及曹睿诗，文词或有不工，而声音可以入乐歌唱，这就是古代重视音韵意义，和近世讲究宫商（指“永明体”味追求声律）不同。可见，钟嵘认为古人重视音韵同音乐要求直接有关，而曹操在这方面又是表现得比较突出。歌
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
