在汉末大乱中亲历乱离，具有较为进步
政治思想、文学思想和勇于革新精神，因而对俗乐歌辞中所表现现实生活内容能够有较为切实理解，易于产生激动和共鸣，具备喜爱俗乐思想基础，这也是
个不应忽视原因。
曹操喜爱俗乐，这给他创作带来影响是明显。由于配乐演唱需要，曹操创制
大量俗乐歌辞，成为文学史上第个大力写作俗乐歌辞文人诗人。《乐府诗集》所收曹操乐府全部为相和歌辞，而汉代乐府古辞也主要保存在相和歌辞中，其中传承关系是明显。曹操不仅在体裁形式方面接受俗乐影响，同时也接受俗乐歌辞“感于哀乐，缘事而发”现实主义精神，从而使自己创作具有丰富人民性，在中国诗歌史和音乐史上开出个新生面。
曹操诗歌风格具有激昂慷慨面，同时也有沉郁悲凉面，钟嵘《诗品》在评曹操诗时，就只说句话：“曹公古直，甚有悲凉之句。”这种“悲凉”风格形成，同“世积乱离，风衰俗怨”时代和曹操个人所经所历所感有关，而凄凉哀怨俗乐在其间也起着不可忽视推波助澜作用。俗乐主要使用笙、笛、竽、筝、琴、瑟、琵琶等管弦乐器，它们在发音上具有清越哀怨特色，《礼记·乐记》就说：“丝声哀。”孔颖达疏云：“‘哀’，谓哀怨也，谓声音之体婉妙，故哀怨矣。”奏乐以生悲为善音，听乐以能悲为知音，这是汉魏六朝风尚。嵇康《琴赋》就说：“八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。……称其才干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。”曹操在《步出夏门行·土不同》中说：“心常叹怨，戚戚多悲。”在这种心境之下来聆听清越哀怨俗乐，必然会觉得很对脾味；反过来，在聆听过程中这种音乐必然又会进步触动其内心悲戚之思，从而产生抒写出来、付诸管弦愿望。而在这种情况下创作出来乐府歌辞，其风格会濡染上“悲凉”情调色彩，也就成为不可避免事。
音乐对曹操乐府诗结构也留下比较明显影响，这从“解”划分上可以看出。乐府相和歌曲式结构，般由单个“曲”组成，“曲”又往往划分为若干个唱段，个唱段即称为“解”。这种结构特点在曹操制作相和歌辞中得到反映。曹操乐府“解”有多有少，每解句数、字数也不相等（甚至很不相等），有只是诗中个小层次，有是诗中个段落（或大层次），有则是可以独立存在首诗（如《步出夏门行》中《观沧海
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