文王》，都是古声辞，但新乐实际上无所创定。又《晋书·乐志上》：“阆中有渝水，因其所居，故名曰《巴渝舞》……其辞既古，莫能晓其句度。魏初，乃使军谋祭酒王粲改创其词。粲问巴渝帅李管、种玉歌曲意，试使歌，听之，以考校歌曲，而为之改为《矛渝新福歌曲》《弩渝新福歌曲》《安台新福歌曲》《行辞新福歌曲》《行辞》，以述魏德。”“魏初”指建安十八年（213）曹操初封魏公、建魏社稷宗庙之时，王粲所作，俱为称颂“魏德”之辞，无疑也属雅乐。又《文选》左思《魏都赋》李善注：“文昌殿前有钟虡，其铭曰：‘惟魏四年，岁在丙申，龙次大火，五月丙寅作蕤宾钟，又作无射钟。’建安二十
年七月，始设钟虡于文昌殿前，所以朝会四方也。”钟是演奏雅乐
主要乐器，曹操在“魏四年”即建安二十年（216）铸造蕤宾钟和无射钟，就是为
用作朝会宴飨。据《书钞》卷百零八所载，蕤宾钟“重二千百八钧十有二斤”，无射钟“重三千五十钧有八斤”，钧等于三十斤，如果《书钞》所载属实，则两钟均重达数万斤，曹操为铸造这两座钟，可以说是不惜血本。
但曹操平常所喜爱音乐，却并不是雅乐而是俗乐。《宋书·乐志三》在介绍俗乐《但歌》演唱形式时说：“《但歌》四曲，出自汉世。无弦节，作伎，最先人唱，三人和。魏武帝尤好之。”就在定程度上说明这个问题。出现这种情况原因，主要是由于俗乐本身具有雅乐所不能及种种长处。从内容看，雅乐庄重典雅，千篇律，而相和杂曲却都是“汉世街陌谣讴”（《宋书·乐志》），内容丰富，情感真切，新鲜感人。从演唱形式看，雅乐板滞缺少变化，而俗乐却形式多样，各具特色，活泼生动。如《但歌》是由人领、三人和乐曲，相和歌则由三人演唱，其中人吹管，人弹弦，人打节拍，同时主唱。从演奏乐器看，雅乐主要用金石，音声典雅凝重；而俗乐主要用弦管，音声悦耳清新，摇曳多变。由于俗乐具有上述特点，因而它引起朝野士庶普遍爱好，并自西汉以来在统治阶级和贵族文士中形成个爱好俗乐传统，这对曹操自然会深有影响。此外，从保存至今汉代乐府诗内容、风格和语言形式来推测，它们只有少数产生在西汉，多数产生在东汉，甚至有“汉末建安中”作品（如《古诗为焦仲卿妻作》）。流传地域，又主要是在以洛阳为中心中原地区。这样，曹操从小就置身在差不多是同时代、同地域俗乐熏染之中，从而培养对于俗乐感情和欣赏习惯。曹操
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