迥异其趣
，对建安时代抒情咏物小赋繁荣当也起
定推动作用。
三兼该众艺
除工诗能文之外，曹操还兼有其他多方面技能，其中不少达到相当高水平。
首先，曹操具有相当杰出音乐才能。《三国志·魏书·武帝纪》裴注引张华《博物志》说：“桓谭、蔡邕善音乐……太祖皆与埒能。”桓谭和蔡邕都精通音律，琴弹得很好，在东汉名声很大，曹操音乐才能能够同他们相匹敌，这很不容易。曹操平时对音乐有着极浓厚兴趣，听音乐，看演出，往往从早到晚，不知疲倦。他建造铜雀台，可能有安全方面考虑，他曾在铜雀台上指挥平定严才所发动叛乱，但其主要目是为用来享乐，其中个重要内容就是欣赏音乐。曹操在铜雀台上设置鼓乐声伎，常来台上欣赏音乐歌舞，铜雀台俨然成当时个音乐中心，对后来音乐发展产生定影响。南朝王僧虔在论清商乐时就说：“今之清商，实由铜雀，魏氏三祖，风流可怀。”（《宋书·乐志》）曹操建安二十五年（220）病重，遗令薄葬，但却不弃声伎，要求死后仍将歌舞艺人安置在铜雀台上，好好相待，并在台上安放张六尺长床，挂上灵幔，每逢初、十五两天，从早晨到中午向着灵帐歌舞。可见曹操对于音乐喜爱，到至死不衰程度。
由于喜爱音乐，因而对音乐人才往往十分器重，并注意千方百计加以网罗。蔡琰、阮瑀以至祢衡曾得到曹操青睐，主要因为他们有才能（蔡琰则还因与其父蔡邕是旧交），其中也包括音乐才能。蔡琰由于受蔡邕影响，从小就精通音律。阮瑀曾是蔡邕学生，也精通音律，善弹琴。据《三国志·魏书·王粲传》裴注引《文士传》，阮瑀被曹操征至幕下，曾“抚弦而歌”，“为曲既捷，音声殊妙，当时冠坐，太祖大悦”。祢衡则善击鼓，唐人段安节在《乐府杂录》中介绍“鼓”这种乐器时说：“其声坎坎然，其众乐之节奏也。祢衡常衣彩衣击鼓，其妙入神。”杜夔丝竹八音无所不能，对钟磬等打击乐尤其有研究，在汉末曾任雅乐郎之职，后避乱去荆州。曹操平定荆州后，得到杜夔，即任命他为军谋祭酒，使定乐器声调，并创制雅乐。铸钟工柴玉善制乐器，不少人很欣赏他，杜夔让他铸铜钟，但铸出来铜钟声音清浊多不符合要求，杜夔不得不多次毁掉改作。柴玉很不高兴，说杜夔清浊任意，不听杜夔指挥。两人相继到曹操那里告状，曹操让把所铸铜钟拿来，自己反复试听，最后肯定杜夔所说是有道理，因而处罚柴玉，让他同他几个儿子都去养马。“时又
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
