第二十一章 “若天命在吾，吾为周文王矣”（17 / 20）

第、二解咏叹周文王，说他具备崇高品德，已控制殷朝三分之二疆域，但仍然朝贡殷王，不失臣节。因遭受崇侯诽谤，才被拘禁起来，后被释放，恢复原职，殷纣还赐给他斧钺，授与他专征大权。文王美德也得到孔子称

，且以分损谤议，少减孤之责也。

这部分针对政敌攻击，斩钉截铁地表示：他不能放弃兵权，回到他封地武平侯国去，这既是出于对自身和子孙安全考虑，也是出于对国家安全考虑，他不能“慕虚名而处实祸”。不仅如此，他还打算接受朝廷对三个儿子封爵，以此作为外援，作为“万安”之计。接着笔锋转，抒写对于古代贤士介之推和申包胥功成身退、拒不受赏高尚品质崇仰之情，表示自己虽有“荡平天下”功劳，然而封兼四县、食户三万，内心还是很不安。最后宣称：国家还不安定，他不能够放弃政权；至于封地，他是可以退让。并具体提出他愿将所封四县交出三县，食户三万减去二万，以减少别人对他诽谤，同时稍稍减轻自己所负责任。

曹操在这篇令文中，不少地方是说实话。比如说他早年志望不大，这大体上还是可信。又比如说假如国家没有他，“不知当几人称帝，几人称王”，说也是事实。最后说他不能交出兵权，“诚恐己离兵为人所祸也”，担心得也完全有理。但曹操反复强调自己忠于汉室，没有“不逊之志”，这就很难使人相信。不过，曹操处在当时特殊情况下，为长远统大业，奉行韬晦之计，对自己政治意图作些讳饰，也不是不可以理解。他在为自己辩解同时，表明牢牢掌握兵权和政权，同政敌坚决斗争决心，从统大业这个大局来看，也是值得肯定。

建安十八年（213）五月，曹操被策封魏公，加九锡。大概就在这时，关于曹操有“不逊之志”议论又风行起来，曹操于是又写诗作《短歌行》（其）：

周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。崇侯谗之，是以拘系。解。

后见赦原，赐之斧钺，使得征伐。为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。二解。

齐桓之功，为霸之首。九合诸侯，匡天下。匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。三解。

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐之庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。四解。

晋文亦霸，躬奉天王。受赐珪瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。五解。

威服诸侯，师之者尊。八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是以其名纷葩。六解。