成天玩弄“即身成佛”、“大圆满”、“大手印”之类
概念，也不再野心勃勃，
副志在必得样子。修行对你来说，是次第而行，是平凡而具体、每天都在做件事，像吃饭、睡觉那样。
释迦牟尼佛说：“众生皆具佛性，不生不灭，不增不减。”佛性、本来面目、心性等都指向同个东西。它如如不动，直就在，不是要等到未来某个时间点才会出现，也不是从上师那里移植过来。上师能做只是帮助你把背包里不必要破烂什物都扔掉（看看你这路走来竟带
多少不必要行李），直到裹在其中如意宝珠露出来。
起初，米拉日巴尊者到马尔巴上师那里心想求即身成佛法门。他认为必有种方法是“昼修昼成佛，夜修夜成佛”，能够像点金剂点石成金样，把他从凡夫顷刻间变成佛。他以为上师必定会口答应他请求，但是他错，无论他做什
都得不到上师肯定。除打骂，上师连半句口诀也不传给他。
就在他第次因为伤心失望而痛哭时，上师跟他说：“对法不能太夸张，不过据说你是个精进人，若能勤修
窍诀，或许此生也能成佛。”并且安慰他：“如果你能按上师要求修建房子，就传你窍诀。”
当别人都去接受上师灌顶、传法时，他却要忙着背土石建房子。每次房屋即将竣工，上师都会将他顿痛打，并且命令他重建。他背烂，“法”影子却依然看都看不到，就这样日复日，苦难、委屈、琐碎劳作磨掉他傲慢和浮躁，也平息他急于求成冲动。他不再以为往昔业障是随便说说就能清净，也不再奢望即身成佛，他甚至放弃继续求法打算，准备死之。而就在这时，他和上师之间障碍清除。上师终于同意向他传法。
上师说：“为净除你罪业，叫你来建筑息、增、怀、诛房屋。把你从灌顶会座中赶出去，又做很多不合情理事情，可是你不起丝毫邪见，这表示将来你弟子和法统学道时能具足信心、精进、智慧、慈悲等切弟子应具条件。修道之时，皆能于此生无大贪著，有忍苦精进修行毅力，最后生起觉受证解，具足慈悲和加持，成为圆满具相上师。”
佛陀教言可以通过文字流传下来，而佛法真谛只存在于上师心里。它传承只有条途径，那就是以心传心。
当你放下成见、伪装和打算，不再牵挂、焦虑和希求，你心才真正敞开。只有到这时，你才有可能去接收上师直在试图传递给你信息。
敞开是个漫长而艰难过程，它意味着淡化你之间界分，而们生活
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