也就是说，
爱
个人并不是因为他独特，而只是因为他身上有种吸引
美好气质，而这种气质可能放在张三身上，也会让爱上他。很多人无法接受这样观点。
但这可能是对苏格拉底种误读，他说们这生学习都只是回忆。在爱情中，们能够在爱人身上，回忆起原初美好，看到自己能够达到更好状态。
们在对方身上看到
自己，并不是看到现在自己，而是看到过去自己，并因此看到将来，希望自己变成更美好人。
们在爱人身上放弃自，又发现自。因为们回忆起们原初美好，回忆起们过去，并且盼望们将来。所以自恋不是对现在自恋，而是对原初丢弃美好种回忆。
但是苏格拉底留下个没有解决问题。当们放弃自并发现自，们还能真正地重塑自吗？们重塑自要不要放弃面前
还有匹白马和灵魂骑手，这个三角形恰恰才是个稳定三角形。
所以从这个意义上来讲，虽然古希腊人认为灵魂是高于肉体，但是肉体并不是个不堪、沉重、邪恶牢笼。
人肉体满足都是为更好地去追求灵魂，所以们理智需要情感节制，们情感也需要理智限缩。
自足与缺乏
阿伽通觉得自己是自足，他爱会满溢出去，但你会发现他其实是“缺啥补啥”。因为阿伽通是个接受爱爱人，本身就是缺方。人常常通过语言来掩饰自己缺乏。们定是缺乏爱，才会去追寻爱。
所有神祇都不从事爱智活动，并不盼望自己智慧起来，因为他们是智慧，已经智慧就不去从事爱智慧活动。无知之徒也不从事爱智慧活动，并不盼望自己智慧起来。因为无知毛病正在于尽管自己不美、不好、不明白道理，却以为自己已经够。不以为自己有什
欠缺人就不去盼望自己以为欠缺东西。
所以，自足状态神祇不会去追求爱，他爱自足丰盈到满溢出去，他是因此而爱人；没有意识到自己缺乏人也不会追求爱，阿伽通就过于自恃，以为自己爱是自足；真正会追求就是介于两者之间人，就是承认自己无知并且爱智慧人。
们是缺乏，同时不断地朝不缺乏状态去追寻。尤其是对于智慧，们始终处于智慧缺乏状态，承认自己无知乃是开启智慧大门。
抽象和具象
在苏格拉底视野中，们为什要爱？因为们在被爱者中看到们自己，所以们爱他是把他当成个工具，让们能够走向更好自己。
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