2.自足与缺乏，两者具有怎样
张力关系？
3.抽象和具象，哪个更值得去爱？
灵魂与肉体
很多人认为，古希腊人重视灵魂，不重视肉体。但是在《会饮篇》中，从喜剧作家阿里斯多潘提出“圆球理论”中，
们会发现他们并没有排斥肉体结合，而且认为人与人肉体结合恰恰是为
追寻最初圆。
苏格拉底
直认为灵魂是高于肉体，但在《斐德若篇》里，他把人灵魂比作驾马车，匹象征高尚情操白马，匹象征肉体欲望黑马，同时还有个驾驭灵魂骑手。这三种力量缺不可，肉体欲望满足并不是毫无意义。欲望满足，都是为灵魂更高追求。
人身上发现们原初美好。爱其实就是寻找美过程。所有人都爱美好，就是美源泉，那永不变化美本身。
阿尔基弼亚德
当苏格拉底说完，闯进来个醉汉阿尔基弼亚德，副酒神装扮，头上戴着常春藤和紫罗兰编花冠，手上缠很多飘带。他是雅典出名贵族美男子，但轻浮好名，最终在伯罗奔尼撒战争中出卖雅典。
阿尔基弼亚德把飘带缠到苏格拉底身上，暗示苏格拉底关于智慧讨论胜利。他转而控诉起苏格拉底，声称自己曾经用美色来引诱苏格拉底，想换取智慧，但是苏格拉底却不为所动。说完之后，阿尔基弼亚德又称赞苏格拉底克制、勇敢，追求美德与智慧，是个真正将高尚思想用到言行上人。
《会饮篇》内容基本如上所述。
换言之，们越追求灵魂高尚，越是对肉体满足有种感恩，而不要为追求灵魂高尚就贬低肉体享受。吃顿美食，喝杯美酒，看场好电影，这些都不应该视作错误。
当你举目望天，你并不会失去地上美好；但你只注目于地下，你永远不知道天有多
美好。所以喝酒吃肉没错，只不过们不要沉溺于黑马享受，们
二、关于《会饮篇》探讨与思考
受限于时代背景，在古典典籍中，常常流露出对女性不够尊重，但是在《会饮篇》中，最有分量发言，恰恰来自苏格拉底所引用女先知狄欧蒂玛话。
苏格拉底关于爱论述，被很多人认为是种自恋式爱。因为在爱人身上找到种抽象爱。又因为这种抽象爱，要顺着爱阶梯不断地往上爬，以使自己能够变得更好。
如果们爱人只是在具体人身上去寻找种爱，是不是把对方当成攀登爱阶梯工具？这也是很多人对柏拉图爱情观误解，要弄清这个问题，重点要理清三组矛盾：
1.灵魂与肉体，到底哪个更重要？
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