由于这样
考察，雅典人啊，许多深仇劲敌指向
，对散布
许多污蔑宣传，于是冒智者不虞之誉。（23A）
尽管如此，还是有很多年轻人愿意追随苏格拉底，雅典年轻人非常喜欢听他省察人们，也模仿苏格拉底试着省察别人。而那些被省察人们又对苏格拉底生气，说他是最有害人，把年轻人都败坏。这就是对苏格拉底非正式指控及其回应，苏格拉底自称不是智者学派，也不是自然主义者，所做
切是为发现真理，只不过他真理是种否定性真理，承认自己是无知，因为真理属于诸神。
二、正式指控
苏格拉底面临三项正式指控：“苏格拉底犯罪，他蛊惑青年，不信国教，崇奉新神。”（24C）
第条控告：蛊惑青年。
，那遵从判决，就不需要补齐学费。
不难看出，智者学派近似当前相对主义者，不承认矛盾律存在，不承认真理存在，宣称关于任何事都有两面自相矛盾论证。所以只要符合自己需求，他们能够把黑辩成白，可以说条狗既是狗也不是狗。
针对说自己是自然主义者和智者学派指控，苏格拉底辩护称这完全是污蔑，自己对自然主义者关心各种事情根本不感兴趣，同时认为世界上是有真理，更为重要是自己传授知识从来不收钱，贫穷就是最好证明。
那
，对苏格拉底名声和污蔑都是从何而来呢？
雅典人啊，无非由于某种智慧而得此不虞之誉。何种智慧？也许只不过人智慧。（20D）
苏格拉底申辩道：教导青年向好当然是最重要事，迈雷托士说让青年变坏，那谁让他们变好？迈雷托士：
苏格拉底口中“人智慧”，就是“无知之知”。他还提到著名德尔斐神谕故事：苏格拉底伙伴凯瑞丰去德尔斐神庙，提出问题：是否有人比苏格拉底更智慧？
然而，女祭司拿起签说“没有人更智慧”。这个回答让苏格拉底震惊和困惑，他很清楚自己没有智慧，但是神却说自己是最有智慧人。
神不可能说谎，苏格拉底就只能去拜访那些以智慧著称人，但是苏格拉底渐渐发现所谓有智慧人，不论政客、诗人、匠人，其实都是不懂装懂，还喜欢“跨界发言”，以为自己懂得切万物。
最终，苏格拉底知道神所说智慧，不是样样都懂肯定性智慧，而是种否定性智慧。正是因为承认自己无知，才最有智慧。
大家可以试想，苏格拉底这番公开辩护极大地冒犯和惹怒当时有名望人，相当于说那些自诩有智慧人不但没有智慧，反而是愚蠢无知。
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