子里有个规矩：不能偷别人家
东西。结果，张三说自家东西被李四给偷
，李四却不承认。于是两人就发生争议，三天两头地吵架，甚至张三还集结自家兄弟打上门。因为没人调解，所以两家开始相互报复，变成世仇。最后整个村子都因为这两家矛盾不得安宁。
村民后来实在受不，就找来村里德高望重老人调解纠纷。为什
找他呢？因为他年纪大，经历得多，见过纠纷和矛盾也多，还曾经成功调解过这样事情，经验丰富。而且这位老人，相对公正，非常适合调解纠纷。
就这样，以后大家
有纠纷，就找老人调解，老人慢慢就获得新角色，也就是个中立裁判。正是因为有这位相对公正裁判，村民才得以在平衡关系中正常生活。现实生活中承担这个中立第三方角色就是法律。[10]
回到张扣扣案中，部分人认为，中国传统思维很难真正接受法治理念。“父母之仇，不共戴天”，而这种强调快意恩仇观点，不断地对既定法律规则提出挑战，让社会失去平衡。面对这种冲突时，法律就发挥维护秩序职能，并对规则破坏者进行制裁。
所以，人类对正义追求必须在规则之下，通过规则筛选出人们可以接受有限正义。无论是孩童游戏，还是成人体育比赛，人类都是在不断学习去确立规则，遵守规则。但是往往游戏会变成胡闹，比赛会成为殴斗，原因或者是规则本身不公平，或者是有人不愿意遵守规则。这就是程序正义，定通过程序追求法律正义。
也许你会问，为什要有个中立裁判来维护规则和秩序呢？难道民众没有规则意识，不能尊重规则吗？你想想，如果你开车，是否会加塞插队？也许不会。但是如果你看到有人不断加塞，你会不会也想加塞？所以，要想培养民众规则意识最重要还是贯彻法治精神。
当然，这里值得注意是：法律判断优于道德判断，但这并不意味着在法律中没有道德判断，法律是对人最低道德要求。
比如这样起案件：名老师带着自己孩子和他学生同出游，不幸是，学生和孩子起掉到河中。救助自己孩子是法律义务，因为法律规定父母有救自己孩子义务，而救助学生只是道德义务，因为法律没有规定老师定要救学生。
如果这位老师救学生，却造成自己孩子溺水而亡，这是否是犯罪呢？从表面上看，为道德义务而放弃法律义务，似乎是犯罪。但是这种行为却是伦理道德所认可，因此也不能以犯罪论处。简单地说，虽然道德不能作为惩罚积极根
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