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们只看其中最重要
观点。
自利是
个太过简化概念，背后假设是个人没法认识到自身行动长远、系统性后果。早在19世纪，欧洲资本家就主张禁止使用童工，虽然这样禁令会减少利润。但他们知道，长期来看，对儿童持续剥削，儿童没法接受教育，到头来会降低劳动力质量，损害所有资本家利益。换句话说，人们是能够追求开明私利（enlightenedself-interest），有些人也确实做到
。
有时候人类也很慷慨。人们关心其他人，牺牲自身利益帮助他人。许多人会捐款给慈善机构，或者做义工，帮助遇到困难陌生人。救火队员冲进火场救出老奶奶，路人跳进大海救起溺水儿童，在这两种情况下，救人者都知道这
做自己可能会丧命。这样证据太多。只有那些盲目相信个人自利模型人才会选择忽视这些证据。6
人是复杂。确，大部分人大部分时间都是在追求私利，但他们行动也可以出于爱国、阶级团结、利他主义、公平感（或正义感）、诚实、意识形态承诺、责任感、感同身受、友情、爱、对美追求、无用好奇，等等。这多词语描述都是人类动机，可见人是复杂动物。
常常出错个人：个人并不是非常理性
个人主义经济理论假设个人是理性，也就是说，他们知道未来世界所有可能状态，能够进行复杂计算，算出每种状态发生概率，并且深知自己对这些状态偏好排序，从而能在每种决策情境下选出最优行动方案。讲到这里，们又再次推出“z.府应该放任人们自由选择”这个含意，因为人们知道自己在做什。
然而，个人主义经济模型假设理性根本没有人有。赫伯特·西蒙称之为“超凡理性”或“超级理性”（hyper-rationality）。对这种理性标准辩护是，理论基本假设符不符合现实不重要，只要模型能够准确预测事件就好。然而，这种辩护现在很难产生反响。2008年之所以爆发全球金融危机，关键因素正是基于超级理性假设有效市场假说理论，当时主要国家决策者相信这个假说，误认为金融市场不需要监管。
简单地说，问题就出在人类不是非常理性，或者说他们只是“有限理性”。[5]非理性行为清单多到列不完。们在决策时，很容易受本能和情感影响——厢情愿、恐慌、羊群本能（herdinstinct，羊群效应）等等。们决策本不应该受问题“框架”影响，但实则深受影响。对本质上样问题，呈现
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