——这也许意味着，你坚持认为，只有你在
童年时向展示
犹太教是惟
正确，此外再没有别犹太教形式。但你坚持这点，却几乎是不可想象。这样，那种“厌恶”（且不论它首先针对不是犹太教，而是针对来）只能意味着，你无意识地承认
你犹太教和所受犹太教教育是虚弱，你绝不愿旧话重提，并对所有回顾报之以毫不掩饰仇恨。此外，你从消极方面出发对犹太教高度估计是非常夸张。首先，犹太教中充满你诅咒；其次，人际根本关系对于它发展有着关键作用，就情况而言，这种关系能使犹太教发展走上绝路。
你对写作和与之有关、你不知道各种因素所持反感倒是比较正确。在这方面，确实独立地离开你身边走段路，尽管这有点让人联想起条虫，尾部被只脚踩着，前半部挣脱出来，向边蠕动。在此获得些安全，得以松口气。你开始就对写作产生反感，这种反感却例外地受到欢迎。你对书欢迎方式已为们所熟悉，它虽然伤害虚荣心、抱负：“放在床头柜上！”（每当有书送来时，你多半正在打扑克。）但实际上感到舒服，这种舒服感并非仅仅产生于突然生出恶作剧想法，并非仅仅产生于关于们之间关系观点得到新证实，而引起心中快乐，这种舒服感其实也完全是自发，因为你这句常说话响在耳中犹如“现在你自由”。当然这是种误解，没有获得，或最乐观地说还没有获得自由。写是关于你事，在那里发泄仅仅是在你怀里不能发泄。这是有意拖延与你告别，只不过，这种告别虽然是由你逼出来，但却是朝着由选定方向发展着。但这切是多
微不足道啊！说到底，这事之所以还值得提，是因为它发生在生活中，若在别处便会根本就看不到；还有个原因是，它在童年时作为预感，后来作为希望，再后来作为绝望笼罩着生活，而且——这是做得到，当然又是以你形象出现——是它指使做出些小决定。
比如职业选择。当然，你以你那宽宏大度、甚至可以说是宽容忍让方式，在这方面给充分自由。自然你在这方面是遵照对你具有制约力犹太人中产阶层通常教子方式行事，或至少是根据这阶层价值观念行事。最终，在此起作用还有你对个人个误解。也就是说，你贯就是从做父亲自豪，从对本身存在无知，从联系回溯到孱弱这些方面出发
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