附录（28 / 44）

实上，引导你生信仰是：你相信个特定犹太人社会阶级观念是绝对正确，由于这些观念是你本性组成部分，于是你便产生对你自己信念。这里面确还有足够犹太教，但要把它继续传给孩子就太少，当你传下来时，它已经几乎滴完最后滴。其中有部分是不可流传青年时印象，部分是你那令人生畏本质。同时，可不可能使个出于满心害怕而观察得非常仔细孩子理解：你以犹太教名义、以相应满不在乎态度搞那些全不相干事情有着崇高意义。这些不相干事情对你来说意味着对以往年头小小回忆。尽管你想把它们传给，但由于它们连对你都失去自身价值，于是你只有靠说服或威胁来这做。方面，这做是不会成功；另方面，由于你根本认识不到你在这方面虚弱处境，你自然会由于看上去顽固不化而大动肝火。

这切并非单独现象，从崇尚虔诚农村拥入城市过渡代犹太人中，有相当部分都是这样。这是自然而然产生现象，只不过它在丝毫不乏尖锐性们关系上又加上重痛苦尖锐性。在这点上，你虽然应该像样相信你无辜，但应该通过你本质和时代环境来解释这种无辜，而不是用外在因素来解释，比如说你其他工作和操心事太多，以致你无法抽身来干这件事云云。你惯于用这种方式，把你无可置疑无辜转化为对其他人不公正谴责。你最近读富兰克林青年时代回忆录。确实是故意给你读，但不是像你开玩笑地说那样，是为关于素食小段，而是为让你读读那里描述作者与他父亲之间关系和这本本来就是写给他儿子回忆录中所表达作者和他儿子之间关系。在此不想具体举例。

从你在最近几年行为中得到对你犹太教观念个迟到证明。在这些年中，你感觉到比以往更多地从事于犹太人事业。由于你从开始就对切活动、尤其是对产生兴趣方式甚为反感，在这里你反感自然也样存在着。但尽管如此，人们却可以抱着线希望，等待你对此作为例外看待。这里活动着正是与你犹太教同根犹太教，因此也有可能成为连接们之间关系纽带。不否认，如果你对些事情表现出兴趣，就会使这些事情在心中变得可疑。根本就没打算说在这方面要比你好。但现在问题根本不是检验谁好谁差。经过中介作用，犹太教在你眼中变得讨厌，犹太文献成不可卒读东西，它们“使你厌恶”。