义，那种彼岸
希望燃起
他内心中干柴，让他变成
个狂热宗教徒。他以自己方式在教义中掺入过多酵母，从而促使教义胀大炸开。在某种程度上，与其说他是崇尚基督教，还不如说他是对基督教某种神秘感兴趣，肆意扩大其中奇迹、幽灵和显圣。实际上真正贯穿于洪秀全内心，还是成仙得道中国民间传统，还是做皇帝愿望。进入金陵之后，洪秀全头脑中潜伏很久欲望得到释放，对于王权渴求取代宗教幻想。值得提是，对于金陵这个城市，洪秀全喜欢异常。在他看来，来到金陵，是种偶然，更是种必然。当年，在金田起义之后，路北上，所向披靡，不知不觉中，就将目标锁定在金陵。到这个虎踞龙盘古城之后，洪秀全就不想走，他迷恋上这个地方，迷恋得死去活来。洪秀全到金陵是来当皇帝，在他看来，只要息尚存，就要当天皇帝。他喜欢这样感觉，喜欢人们匍匐在自己脚下感觉，无论是现实中还是精神上。
洪秀全先是派人拆掉明朝故宫。原先矗立在紫金山附近座座巨殿宫寝，被群群来自广西湖南农民闹哄哄地肢解，然后，洪秀全命令将那些巨大宏柱和石料运到玄武湖边上，去构造个新宫殿。宫殿建成之后，洪秀全整天把自己锁在金碧辉煌天王府中，谁也不见。他方面杂乱无章地思考着些哲学和神学问题，幻想着如何把王权跟宗教更紧密地结合起来，让臣民同时成为自己教民，从而无私地贡献所有切；另方面，他像历史上所有帝王样，苦练房中术，想在谜团般两性交媾中，得到极度快乐，也摸索种解脱之道。当然，他所有努力都失败，无论是在头脑里还是身体上，他都没有找到条通天之途。到后来，高高在上让他心灰意懒，及时行乐成唯安慰。当形势急转直下，李秀成等人再提醒金陵形势危急，劝他离开金陵另觅京都时，直沉湎于苦苦思索中洪秀全就是不听。在洪秀全看来，世界如此虚幻，危险同样虚幻。只有当上皇帝感觉，才稍稍让人觉得有点真实。与其蝇营狗苟地活在这个世界上，何不利用这个短暂时间，像火柴样划过黑夜，度过闪亮人生——洪秀全所做切，就是那样匪夷所思，从某种程度上，与其说他是个宗教实践者和鼓动者，还不如说他是个怯懦无力哲学家，或者个杂乱无章幻想家。
时间进入到1864年，在苏南，太平军苏州城守将郜永宽等人杀死主将谭绍光后投降淮军，苏州陷落；在浙江，左宗棠率军攻克
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