回到扬州后，蕙娘将供奉在宝莲寺
祈福许愿灯改为给自己祈福，当晚果然没再做噩梦。
为此，蕙娘再
次陷入
深深忧虑中，这期间她不断给菩提寺慧仁和尚寄信，可直到半年后，蕙娘才再次收到智仁和尚回信。
蕙娘拆开智仁和尚信读，头顶仿佛浇下盆冷水。
说到此处，滕绍眼中满是悔恨：“可恨
那时对此全不知情，无论蕙娘怎
问，都斩钉截铁说滕家祖上从未做过不好事，蕙娘从这儿得不到真相，只能自己苦寻答案，当时她过得有多煎熬，根本无法想象。”
基于丈夫话，蕙娘对智仁和尚信上话半信半疑，可是没多久她不但又次滑胎，并且从邬莹莹口中听到南阳战真相，蕙娘才知道，她梦中见到那些累累白骨是从何而来。
进寺烧香时，碰巧遇到智仁住持。
智仁和尚经历与旁人大不同，他在出家做和尚之前是个道士，据说他早年常跟几名道友四处除祟，斩杀过不少邪物。
人届中年时，智仁忽然对佛门心生向往，索性舍下道袍遁入空门，开始潜心钻研佛理。
智仁和尚慈眉善目，双肥耳长可及肩，蕙娘看他天生异相，便向他请教自己噩梦缠身事。
智仁和尚问蕙娘是从何时开始做噩梦，梦中又见到什。
蕙娘犹如掉入炼狱中，梦中那些老百姓幽幽恨意让她不寒而栗，每次从梦中惊醒，她都会惊惧良久，原来那不是索命冤祟，而是种诅咒。
焦灼几日，蕙娘很快拿定主意，过去两年她求教过不少僧道，只有这位兼通佛理和道术智仁和尚说出症结所在，这天下除智仁和尚，
蕙娘说怀女儿时曾做过噩梦，但生下女儿之后就不做，女儿满四岁生辰时，她曾到宝莲寺为父女俩点消灾降福灯，不料这灯点，那噩梦又来找她。
智仁和尚说从未听说点祈福灯会惹来冤祟，怀疑蕙娘女儿中什诅咒，凡是为这孩子祈福行为都会遭致反噬，蕙娘之所以又开始做噩梦，就是因她为父女俩点祈福灯行为惹来怨气。
蕙娘虽不肯相信滕王两家祖上做过什坏事，但最近种种遭遇确让她觉得匪夷所思，得知智仁和尚兼通佛理和道术，便求教智仁和尚可有破解法子。
智仁和尚答应帮蕙娘问问当年道友，还说让蕙娘将那些供在宝莲寺祈福灯撤回，假如蕙娘从此不做噩梦，那就说明这孩子身上果然带咒。
离开菩提寺时，蕙娘照例在佛前许愿，只是这回没再为丈夫和女儿祈福，而是为她自己祈求，她许愿自己事事顺遂，所谓“顺遂”自然就包括夫君和女儿平安。
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