解放力量,但就连这些人也常强调爱国精神、社群行动主义(communityactivism)、宗教规范,乃集体社会生活存续所不可或缺。总而言之,市场需要竞争,也需要合作。
文化冲突在今日无疑处处可见,但诚如本书先前所阐明,那并非现在才有。经销者和消费者都以符合自己所属文化方式,而非拒斥所属文化
方式,运用大量制造
商品,从而不断在利用市场强化大量制造商品为人所认定
价值。基督教摇滚乐团
音乐下载到iPod,银行推出可为某些人
母校或最喜爱
社会运动提供收入
Visa联名卡,中国乡村农民将新式消费性商品纳入古老赠礼仪式
现代精致翻版中(从而重申自己在所属社群里
地位),都是说明这
趋势
例子。全球经济在某些方面变得同质,但人们仍不断在想方设法区别彼此,标榜差异。事实上,世上许多最成功
企业,其成功有
部分得归功于它们懂得回应这些差异。因此,
们发现,在穆斯林人口众多
地方,麦当劳贩卖斋戒月饼干,在斋戒月期间营业至深夜,开在印度
麦当劳没有牛肉食品,而在另外
些国家里,由于可供年轻人长期逗留休闲
场所不多,麦当劳成为他们时常逗留
地方,麦当劳顺应当地民情,鼓励顾客久留,从而使麦当劳不再是“速食场所”。
另个涵盖层面甚广
文化忧虑——随着每个人愈来愈热衷消费,
们将失去担负其他重要社会角色
能力——则带来较难察觉
问题。市场模式似乎正入侵其他领域,且正改变“公民”这类语词
意涵。例如,美国各级z.府如今动不动就提到要满足其“消费者”
需求,就是非常鲜明
例子。在半个地球外,
们看到中国媒体群起鼓励零售业者仿效雷锋精神(雷锋是“文化大g,m”时期宣称以“为人民服务”为其人生宗旨
英雄),但这些运动
目
不在鼓励他们以自家店里
货物,提供广大人民立即而讨人喜欢
帮助,其所要改造
东西,远比这更为深层。这些趋势和许多国家似乎愈来愈不愿意通过税收支付集体财产,两者间有多大关系,难以断定;而那趋势可能走多久,则更难以确定。套句社会学家丹尼尔·贝尔(DanielBell)
话,这些是所谓
“资本主义
文化矛盾”,而这些矛盾无疑确有其事,且必然会不断制造出冲突。这可能会干扰正如火如荼进行
全球化。马克思、恩格斯更为激进
预言——随着几乎每样东西都商品化,摧毁
其他赋予事物以意义
方式,使“人与人间
关系只剩赤裸裸
自利关系”,进而揭露工人遭剥削
真相,在这
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