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结语:21世纪的世界经济(9 / 16)

解放力量,但就连这些人也常强调爱国精神、社群行动主义(communityactivism)、宗教规范,乃集体社会生活存续所不可或缺。总而言之,市场需要竞争,也需要合作。

文化冲突在今日无疑处处可见,但诚如本书先前所阐明,那并非现在才有。经销者和消费者都以符合自己所属文化方式,而非拒斥所属文化方式,运用大量制造商品,从而不断在利用市场强化大量制造商品为人所认定价值。基督教摇滚乐团音乐下载到iPod,银行推出可为某些人母校或最喜爱社会运动提供收入Visa联名卡,中国乡村农民将新式消费性商品纳入古老赠礼仪式现代精致翻版中(从而重申自己在所属社群里地位),都是说明这趋势例子。全球经济在某些方面变得同质,但人们仍不断在想方设法区别彼此,标榜差异。事实上,世上许多最成功企业,其成功有部分得归功于它们懂得回应这些差异。因此,们发现,在穆斯林人口众多地方,麦当劳贩卖斋戒月饼干,在斋戒月期间营业至深夜,开在印度麦当劳没有牛肉食品,而在另外些国家里,由于可供年轻人长期逗留休闲场所不多,麦当劳成为他们时常逗留地方,麦当劳顺应当地民情,鼓励顾客久留,从而使麦当劳不再是“速食场所”。

个涵盖层面甚广文化忧虑——随着每个人愈来愈热衷消费,们将失去担负其他重要社会角色能力——则带来较难察觉问题。市场模式似乎正入侵其他领域,且正改变“公民”这类语词意涵。例如,美国各级z.府如今动不动就提到要满足其“消费者”需求,就是非常鲜明例子。在半个地球外,们看到中国媒体群起鼓励零售业者仿效雷锋精神(雷锋是“文化大g,m”时期宣称以“为人民服务”为其人生宗旨英雄),但这些运动不在鼓励他们以自家店里货物,提供广大人民立即而讨人喜欢帮助,其所要改造东西,远比这更为深层。这些趋势和许多国家似乎愈来愈不愿意通过税收支付集体财产,两者间有多大关系,难以断定;而那趋势可能走多久,则更难以确定。套句社会学家丹尼尔·贝尔(DanielBell)话,这些是所谓“资本主义文化矛盾”,而这些矛盾无疑确有其事,且必然会不断制造出冲突。这可能会干扰正如火如荼进行全球化。马克思、恩格斯更为激进预言——随着几乎每样东西都商品化,摧毁其他赋予事物以意义方式,使“人与人间关系只剩赤裸裸自利关系”,进而揭露工人遭剥削真相,在这

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