种会满足于现状
动物。他们快乐很少取决于客观条件，而多半取决于自身期望。然而，期望又往往会因为各种条件（甚至包括其他人条件）而不断调整。整体客观条件改善时候，期望也会随之膨胀，于是虽然客观条件可能已经大幅提升，
们却可能还是像以前
样不满。今天，如果全民基本收入和服务目标是要改善2050年般民众享有客观条件，那
成功概率应该不小。但如果它目标是要让人对自己所享有切在主观上更满足，并且避免社会产生不满情绪，那失败机会应该就很大。
要真正实现其目标，全民基本收入和服务还必须搭配让人民有些有意义目标，从体育到宗教，等等。讲到要在“后工作世界”过着幸福满足生活，或许到目前为止最成功实验方案出现在以色列：有大约50%极端正统派男性犹太教徒从不工作，把生命都奉献给研读宗教经典、进行宗教仪式。他们和家人之所以不会饿死，部分原因在于他们妻子通常都有工作，另部分原因则在于z.府会为他们提供慷慨补贴和各种免费服务，确保他们拥有基本生活必需品。早在“全民基本收入”这种说法出现之前，犹太教就已经抢先步。
虽然这些极端正统派犹太男性又穷又失业，但次又次调查显示，他们生活满意度比以色列社会其他任何阶层都高。原因在于整个社群心手相连力量，以及他们在研读经典、执行仪式时寻得深切意义。如果说边是个小房间，里面满是犹太男性讨论着《塔木德》，另边是整座大型血汗纺织工厂，里面满是纺织工人在辛苦地工作，那比较欢乐、比较有参与感、比较有想法，大概会是那个小房间里人。多亏
这群又穷又失业人，在全球生活满意度调查里，以色列排名也算是名列前茅。
世俗以色列人常常抱怨极端正统派对社会贡献太少，都是靠着别人努力来过活。世俗以色列人也常常认为，极端正统派生活方式不可能永续，特别是极端正统派家庭平均足足有7个小孩。国家迟早会无法应对这多无业人口，让极端正统派不得不去上班。但事情可能正好相反。随着机器人和人工智能把人类赶出就业市场，极端正统派犹太人有可能会变成未来楷模，而不是过去化石。并不是说每个人都要变成正统派犹太教徒、上犹太初等学校、研读《塔木德》，但对所有人来说，对于意义、对于社群追求，将有可能变得比对工作追求更为重要。
如果们能够打开张全民经济安全网，再结合强大社群及有意义目标，那
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