供极为珍贵
第
手资料。
向达先生不仅是历史学家,还是敦煌俗文学拓荒者,[9]他利用敦煌卷子所做
研究,为敦煌俗文学研究打下
良好
基础。沈从文特别提到过向达先生对俗文学研究
贡献,他说向达先生
研究对唐代白话小说发源于讲经中“俗讲”
说,做出
开拓性
贡献。他
生也为敦煌学做出
不朽
贡献。
向达先生曾在20世纪40年代初两次赴西北、敦煌考察。这两次实地考察以及此前赴欧考察敦煌文献,使得向达先生与敦煌、敦煌学结下
不解之缘。这段时间也恰好是张大千在莫高窟临摹
时期。1941年,中央研究院组织西北史地考察团,其中
历史考古组由中央研究院历史语言研究所、中央博物院与北京大学联合组成,向达代表北京大学参加并担任历史考古组主任。考察团于1942年10月9日到达敦煌,次日向达就率团考察
莫高窟。他还在给友人曾昭燏
信中描述
他第
次见到敦煌石窟艺术
激动,以及目睹石窟受到自然破坏
担心。他后来在给李济、傅斯年、曾昭燏等人
信中反复呼吁加强敦煌石窟
保护。他还曾撰文呼吁将敦煌石窟
保护和管理收归国有,由学术机构进行管理和开展研究工作。
1942年,向达先生返回重庆后,很快写出《论敦煌千佛洞
管理、研究及其连带
几个问题》这篇文章。文章经傅斯年
推荐,以“方回”为笔名,首先在重庆《大公报》上连载发表,引起强烈关注。现在
们说到国立敦煌艺术研究所
成立,大家都知道国民z.府监察院院长于右任
建议之功,而实际上,向达先生对社会
呼吁,也起到
不可忽视
重要作用。他在文章中提出
关于保护和管理
具体建议,被后来成立
敦煌艺术研究所采纳,成为敦煌石窟保护和管理
参照。向达提出
“不可轻易剥离壁画”
主张,也是敦煌研究院几十年来在壁画保护和管理中
直恪守
纪律和原则。
向达先生可以说是真正做到将敦煌文献研究与石窟实地调查、考古调查相结合第
人。他
两次敦煌之行都亲自实地考察石窟,并对石窟做
美术史分析、敦煌文献考释,同时还调查
石窟周围
古遗址。他创造
将敦煌文献与石窟实地调查、考古调查相结合
研究方法。陈寅恪曾经为向达赋诗:“吾有丰干饶舌悔,羡君辛苦缀遗文。……傥能八十身犹健,公案他年好共参。”可见向达先生当年
学问、风采和影响力。
向达先生精力过人。他两入敦煌,第次到敦煌之前,他考察过武威、张掖、酒泉等地
古遗址,到敦煌后实地考察
莫高
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