,形成“敦煌热”,为弘扬敦煌石窟艺术做出积极贡献。
张大千通过临摹,对敦煌壁画艺术有更深入
认识。他曾在《对江兆申话敦煌》中说:“在艺术方面
价值,
们可以这样说,敦煌壁画是集东方中古美术之大成,敦煌壁画代表
北魏至元
千年来
们中国美术
发达史。换言之,也可以说是佛教文明
最高峰……
们
敦煌壁画早于欧洲
文艺复兴约有
千年,而现代发现尚属相当
完整,这也可说是人类文化
奇迹……敦煌壁画所绘之人物,可以考究隋、唐之衣饰制度,可以补唐末五代史书之阙文,
认为其历史考证之价值,重过艺术之欣赏!盖敦煌文化,不仅为中国文化,且为世界文化!”
张大千在敦煌临摹之余,通过调查研究完成长达二十余万字
《敦煌石室记》手稿(后更名为《张大千先生遗著莫高窟记》,1985年由台北故宫博物院出版),对他所重新编号
309个洞窟
结构、大小、内容做
文字说明和年代推断。20世纪70年代,他又发表
篇万余字
画论《谈敦煌壁画》,深入解析
敦煌壁画对中国绘画
影响。
张大千对国立敦煌艺术研究所成立也是功不可没。1941年10月5日,国民z.府监察院院长于右任来到敦煌莫高窟,会见
张大千。张大千谈起对莫高窟
现状与前景,极为痛心与担心,他向于右任提议,国家应赶快把莫高窟等收归国有,并立即建立起
个保护机构。于右任非常赞同张大千
提议,很快向国民z.府递交
提案。[7]
向达先生是国著名
历史学家、考古学家、中西交通史和敦煌学专家。他治学严谨,成就卓越,堪称
代宗师。[8]他
《唐代长安与西域文明》《史料目录学引论》《伦敦所藏敦煌卷子经眼目录》《汉唐间西域及南海诸国古地理书叙录》《关于三宝太监下西洋
几种资料》都是历史学和考古学
重要著作。
向达先生早年翻译《斯坦因西域考古记》时就与敦煌结缘。1935年秋,他被派往欧洲调查和研究流散敦煌文书。他先是到英国影印及研究大英博物馆所藏
敦煌写经,在收藏
许多东方善本书籍
牛津大学鲍德里图书馆考察。考察期间,他克服种种困难和刁难,先后调查
五百多卷敦煌文书,并做
大量
摘抄和笔记。他还到巴黎、柏林
博物馆抄写敦煌吐鲁番文书。从1935年到1938年,他把所能看到
敦煌文书都用工整秀丽
小楷做
详细
抄录,写成目录提要,累计抄写
数百万字,对重要
卷子还拍
照片。向达先生带回
抄录资料,为后来国内敦煌学
发展提
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