您应该也明白这
点吧？——老板说。
“如果怀着那种过时
觉悟，去参与那愚蠢战争，士兵会全数牺牲。不，国家会灭亡。为
贯彻大义而毁灭国家，这岂非本末倒置吗？假设在为陛下而死、为贯彻大义而死命令下，士兵全数牺牲……即便敌国投降，这又能算是胜利吗？”
您也明白，死于和他国战争士兵，完全不是内乱死伤人数能够比较吧？——老板语气强硬地说。
“与他国战争，可不是砍下名大将首级就算得胜小内战。您在上场战争中，也明白这件事吧？不，战争也不是赢就好。无论是敌方还是
方，都定会有人死。而您不是说……”
您不想看到人死？——老板逼问似说。
彻大义而做抗议行动，只是种还以颜色，般常说报仇罢。但即使像这样解释，现在也已经禁止幕府时期合法报仇。复仇禁止令是在明治六年[146]颁布。如今报仇已成单纯私怨仇杀。”
“不，这跟那……”
“是同回事。报仇原是武家习俗，是基于大义而行，与情爱无关，和出于私怨复仇本质上应该不同。然而在四民平等现今，已经无从区别。听着，现代已经成没必要为贯彻大义精神而杀人或死去时代。”
“所以……你才说过时？”
“没错。赤穗义士复仇虽然深刻动人，但作为贯彻大义方法，是彻底过时。遑论与他国战争，并非报仇，也不是为贯彻大义而发动。”
“以枪炮互击、互投炸弹厮杀，没有手下留情这回事。倘若真心想要贯彻大义，就应该选择不死不杀路。这才是近代战争，不是吗？”
源三先生没有应话。
“要重申，死就输。”老板说，“即便只有两人，只要士兵死，那就是输。不是说哪边人死得少，哪边就赢。倘若
“……不这
认为。”
“不，战争是为国益而发动。因为想法不同、人种不同、宗教不同，就要将之铲除，这才是毫无德行蛮行，没有大义可言。私以为，除为国民、为人民以外，没有任何发动战争大义名分。不，战争是不能有所谓大义名分。无论是侵略还是国防，只要彼此厮杀，都是样。只要伴随着人命牺牲，都样是愚行。遑论有损国益战争，更只能说是愚策中愚策。不……”
切战争都是愚策。老板难得以严厉口吻说。
“战争是愚策？”
“所谓战略，顾名思义，便是‘略去战争’。思考不必开战方策，不是居上位者工作吗？选择开战阶段，就形同放弃保卫国家。”
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