“甚至不惜与令尊诀别，离家出走吗？”
“这…
“但山鹿素行批判朱子学。素行这个人彻底重视实用性。山鹿素行向林家之祖林罗山[135]学习朱子学，认为朱子学在学问上
空洞议论是无用，尝试全心全意落实在日常当中。素行对朱子学批判引发问题，被幕府交给播州[136]赤穗藩监管……形同遭到放逐，不是吗？”
“或许是这样，但山鹿素行并没有否定朱子学精神本身吧？他只是对朱子学作为
门学问样貌提出疑义而已。不论经纬如何，山鹿流兵法都是在赤穗大成。”
没错。老板说：
“赤穗藩大石良重[137]，就是向素行亲炙山鹿流。赤穗山鹿流，正是现今流传山鹿流轴心。它影响之广，从吉田松阴[138]大人到胜安芳大人，皆曾受其熏陶。”
“正是如此。山鹿流是建立新z.府尊王志士理念核心。不过，它亦同样是幕府兵学主轴……刚才
也说过，正确思想，无论谁来信奉，都样正确。”
竟大楠公是位享誉极隆忠臣楷模。但楠木正成忠臣评价，由来并不久。关于南北朝正闰之争，现今依旧未有定论，不过在受到水户光圀[133]编纂《大日本史》影响，水户尊王派将其视为南朝正统前，楠木正成或许是位英杰，但绝非忠臣。在古时，他甚至被视为朝敌。”
“即便如此，他身为武人风范……”
“这不是在评论人品德行。因为并不
解正成公是个什
样人。不过，明白他身为武士中心思想是朱子学。”
“说没错，正成公是朱子学信奉者。但身为武人，重视朱子学不是天经地义事吗？朱子学在后来也成幕府正学。”
“但推翻幕府尊王论者所标榜，不也是朱子学吗？”
“是，说到山鹿流，般风潮都只颂扬它兵法，但原本它是阐述修身治国士道之学。比起军略战法，更是种修养论。正因为如此，它才能够是幕府兵学主轴，并且能够顺应幕末明治这个时代……”
“说没错。”
“那请教，为何源三先生会想要修习这套山鹿流兵法？”
源三先生蹙起眉头：
“这还用问吗？山鹿流古来便是长州藩藩学。支藩长府藩出身，修习山鹿流是天经地义事。”
“不，不管谁来信奉，正确思想就是正确。”
“立场无法断定正确与否，不过也有人批判朱子学。譬如说……像山鹿素行[134]。”老板说。
源三先生右眼睁大。
“您向景仰为师玉木文之进先生学习，不就是山鹿流军学吗？”
“没错。”
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