凤行呢，便是小龙女。教得五举，也伴得五举。两个人算是琴瑟和鸣，将“十八行”
声名，渐渐打开
。以五举灵，
年后，已将本帮菜烧得轻车熟路。只是落料
，还稍保守些。凤行快人快语，是不迁就他，常说，放酱，加糖。不吊糟，这味怎能出来呢？
闲下来时，五举便好自己琢磨，又做几款新点心，比如“黄鱼烧卖”“叉烧蟹壳黄”。懂行，便看出是粤沪合璧。只这闲情所得，倒很有成就，慢慢传播开去，成食客们饭中必点主食，便让“十八行”在港岛再不同俗流。
明义与素娥，很是安慰。他们都实实在在地觉得自己老。爿家业，到底是指望上个闺女。人说巾帼不让须眉。戴家巾帼却引来个须眉。阴阳而来，乾坤定海。
明义夫妇，在此后数年，其实错过小儿子成长。
戴得是这家里异数。三岁来港，对在上海生活无记忆。他是实实在在在香港长大孩子。对这城市感情，与他自己成长同奏共跫，休戚相关。上海，对他只是个幻影，代表着他父母根系。哪怕多年后，他回到家乡，也如过客。“杨浦区通北路37号”，是他们在上海门牌，也只是照片背面行字。笔画，冰冷无温。
。没待他开口，五举跟几位鞠躬，说，
不会做。
转身便走。
食客们面面相觑。邵公何曾给人这抢白过，也是动气，拍桌子道：
戴明义，你这个女婿太不识抬举，愣头青！
五举将邵公给开罪。
在家里，他父母与兄姊，总是讲上海话。他会讲，亦会听，但总觉得与自己隔层。这种语言有某种魔力，可以在人群中辨认彼此。他记得，在北角成长岁月，他家人在任何场合，和陌生人相遇，大家说着广东话。但凡有上海人在，便迅速捕捉到对方话语中蛛丝马迹，改用上海话亲切地交谈，而不必顾及旁人在场。年幼戴得，因此会觉得尴尬，甚而羞愧，好像自己是这
明义着小两口上门，给老人家赔不是。但凤行说，不去！五举没有错。有也是功过相抵。这伙子有钱人，口味刁钻不怕。可到本帮菜馆点广东点心来吃，不是触人霉头吗！
爹，且立下规矩。五举以后不上铺面见人。要见，来见！
但那日五举创制“水晶生煎”，就此便成“十八行”个招牌。即使多年后，别上海菜
馆，想要如法炮制，可偏就做不出五举味道。
后来有人说起五举山伯。说五举不是山伯，是杨过。自己废“大按”条胳臂武功，剩下“小按”，依然耍得起手出神入化独臂刀。
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