但似乎没有他要
书，于是又立刻转回面对
。
“说得倒是，古代人生产像是在拼命
样，难产死
谁也不能怪谁吧。就算会觉得遗憾，确实也与怨恨痛苦不同。”
现在，聊起这类话题已经变得自然而然能接受。
京极堂喝完面汤后，随口回应着话，起身去厨房倒两杯冰凉麦茶回来请喝。
接着喃喃自语道：
“但是，为什
会把姑获鸟跟产女混在起，抓走小孩跟送人小孩不是完全相反吗？”
产女特性相差甚远，应不至于混淆才是。而且‘ubume’通常会写作‘产女’。”
京极堂娴熟地边吃着乌龙面边侃侃而谈，而只要开口便会停下筷子，害得荞麦面都泡软。
“记得产女是难产而死女人化成幽灵嘛。”
“错，不是幽灵。这其实是难产而死女性，其遗憾具体化而成形象。不管是乡下地方山田先生家女儿，还是贵族家大小姐，只要因难产而死便会以这种形式出现来表现遗憾。反过来说即表示只要产女出现，就是有孕妇因难产而死。说她不是幽灵证据就是她不会对人作怪，且你看她表情，点也不怨恨，对吧？”
确，也这觉得。
总算吃完荞麦面，为抚慰从刚才直口渴到现在喉咙，口气喝光麦茶。真甘润。
“产女把小孩送人之后会怎样？”
“不怎样。有人说送来孩子会变重，也有人说会害人生病，但这些都是为加强怪奇性，后来穿凿附会说法。也有人说产女会授予人怪力，这大概是与豪杰谭结合，变成恐怖故事类结构。所以产女对今日们而言点也不可怕。”
“只是啊……”
京极堂侧着头，看他身后书架眼。
“现在们已经失去正确理解这形象能力。例如说，嘴上说这是难产而死女人遗憾，但若问及其具体形象为何，恐怕答不出来吧？”
“因为那本来就没具体形象，当然没办法回答啊。”
“但们却能用心形记号来表达‘心’。不管其起源是心脏还是杯子，总之们看便知道那代表心概念。心不也没有具体形象吗？”
“这讲是没错啦……”
“产女也是相同道理，只不过在现代无法通用罢。除生产时风险已经降低，现代人对妖怪感觉也消失。神怪不断被剔除出社会共通认识项目，转而成为单属个人事物。不管是幽灵还是怨灵，原本还不都是人类，其怨恨对象也是限于个人。现代人产女已经转变为因医疗过失而死山田花子，每天半夜站在主治医师什野某某兵卫枕边哭泣这种程度无聊东西。”
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