。鲁迅也会幽默，但鲁迅幽默也许是毁灭性，有时候会让你无处躲藏。用鲁迅自己说法，就是“撕”，“撕碎”撕。汪曾祺不会“撕”。汪曾祺不批判。汪曾祺没那个兴趣，汪曾祺没那个能量，更为要紧是，汪曾祺也没有那样理性强度。这是由汪曾祺个性气质决定
。汪曾祺是
个可爱作家，个不起作家，却不是个伟大作家。
这样说丝毫也不影响汪曾祺价值。们热爱鲁迅，需要鲁迅，们也需要汪曾祺。说过，汪曾祺是文人，不是知识分子。这是汪曾祺特征，也是汪曾祺局限。这样说是不是对汪曾祺不公平？是不是强词夺理？点也不。伟大作家必须有伟大作家自担当，这是伟大作家硬性标志。文学是自由，开放，但是，相对于伟大作家来说，文学未必自由。这个不自由不是来自于外在威逼与胁迫，而是来自于伟大作家自觉，来自他们伟大情怀和伟大心灵。但是，能不能说汪曾祺是个没有思想作家？也不能这样说。
这就要谈到张爱玲。张爱玲有个著名小说，《倾城之恋》，大家都熟悉。《倾城之恋》当然是个爱情故事，但是，它有它世界观，具体地说，它有它历史观。——无论风云怎样变幻，人类日常它坚不可摧，哪怕炮火连天，吃总要吃，睡总要睡，爱总会爱，孩子也还是要生。城可倾，爱不可倾，这就是张爱玲孤岛哲学和孤岛史观，这是种偷生哲学，汪曾祺身上多多少少也有这种哲学。——衰败大时代、精致小人物。说到这里大家也许明白，《受戒》和《倾城之恋》骨子里很像，几乎可以说是姊妹篇。们可以把《受戒》看作《倾城之恋》乡村版，文学点说，们也可以把《受戒》看作《倾城之恋》投放在乡村河水里倒影，水光潋滟。
所以说，作家才华极其重要。才华不是思想，但是，才华可以帮助作家逼近思想。这正是艺术和艺术家力量，文学是人类精神不可或缺个维度。
三、世俗与仙气
在小说第二部分，汪曾祺是这样“起承转合”：明子老是往小英子家里跑。
你看，汪曾祺真是个不玩噱头作家，不来玄，就往明白里写。这是好文风，是作家自信种标志。从明海“往小英子家跑”开始，汪曾祺笔端离开庙宇，来到真正世俗场景。但是，对汪曾祺来说，这个世俗场景却是特定，也就是们常说那个“风俗画”。
汪曾祺“风俗画”给他带来盛誉，他写得确实好，有滋有味，们必须向汪先生致敬。但是，们也
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