明子眼睛鼓得大大
。
“你说话呀！”
明子说：“嗯。”
“什
叫‘嗯’呀，要不要，要不要？”
明子大声地说：“要——！”然后呢？然后两个年轻人兴冲冲地划船，把小船划进
芦花荡，也就是水面上“高粱地”。再然后他们就有爱行为，“惊起
只青桩（种水鸟），擦着芦苇，噗噜噜噜飞远”。
于小说内部。它有可能牵扯到命运、道德、宗教教义、社会舆情等重大社会问题，也有可能牵扯到挣扎、焦虑、抗争、欲罢不能、生与死等重大内心积压。事实上，这正是文学或者小说时常面对个题材，种种迹象表明，场悲剧即将上演。
四、闹
小说终于来到它第三个部分。戏剧冲突出现吗？悲剧上演吗？没有。点影子都没有。
们还是来看文本吧。这时明子已经受戒，小英子划船接他回去：划气，小英子说：“你不要当方丈。”
“好，不当。”
这个结尾太美，近乎诗。正如们古人所说那样，言已尽而意无穷。这正是汪曾祺所擅长。
还是要问，这段文字里究竟有没有冲突？其实是有。那就是受戒与破戒。
先前已经说，汪曾祺不在意所谓重大题材，他没兴趣，他也写不动。他有他顽固文学诉求，那就是生活基本面。在汪曾祺看来，这个基本面才是文学最为要紧重大题材。具体点说，那就是日常，那就是饮食男女。落实到《受戒》这篇小说，他基本面就个字，爱。这是人性刚性需求，任何宏大理由和历史境遇都不可阻拦。你要是想阻挡，那就定要突破你。但是，这种突破不是鲁迅式，它没有爆破，不是“以血荐轩辕”，它是沈从文式，当然也是汪曾祺式，它是绵软、低调，它基本器械与工具就是美。落实到小说文本上，那就是两条：、轻逸；二、唯美。汪曾祺写小说通常不做刚性处理，相反，他所做是柔性处理。柔性处理就是小说不构成势能，也就是无情节。汪曾祺小说很有意思，他很讲究结构，却没有情节。他不需要势能，还要情节干什呢？说汪曾祺小说是“散文化”小说，“汪味小说”，原因就在这里。他根本不需要情节。
那，汪曾祺轻逸与唯美是如何完成呢？在《受戒》第三章，汪曾祺不只是描写少年，他还选
“你也不要当沙弥尾！”
“好，不当。”
又划气，看见那片芦苇荡子。
小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子耳朵旁，小声地说：
“给你当老婆，你要不要？”
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