日本慈善家忽然说：“
刚刚听到有人在山庄底下唱美空云雀
《リンゴ追分》，是你唱吗？”
“不是，唱杨燕《苹果花》。”
蔡明台解释：“这两首歌旋律
样，是杨燕翻唱美空云雀。”
“可以为们唱国语版《苹果花》吗？”日本人说。
古阿霞点头，站
起来，她敞开喉咙，丹田便瞬间启动，种缓慢抒情
时间读到别人眼神里疑惑时，赶快灭火地说她是邦查人，好掩饰她丰唇、小狮鼻、黑皮肤面貌。尤其黑鬈发，更是令她困扰，洗发后卷得更像佛陀头上圈圈小笼包，无怪乎小时候有人叫她鸟屎头，却没有人叫她小天使，那是某种铅笔上鬈发白人小女孩商标图。稀罕血统没有让她特立独行，反而是标签，如果撕不掉标签，那就给自己贴上另张标签遮掩。她有着邦查常见高挑身形，却没有邦查白皮肤美貌。她祖母说比较像排湾族，而且是“烤得更黑那种”。
“他是美国军人，”古阿霞补充，“他打越战时放假来到台湾，认识妈妈。”
“很抱歉，要你这样说实在很冒昧。”
“不会，是被眼看穿有点讶异。”
“这不难，”日本慈善家说，“能很快分辨，来自身边也有相同身份人，神韵跟你相同，也更容易被分辨，他们没有原住民身份掩护。”
“真？”
“二次世界大战打输之后，太平洋盟军司令官麦克阿瑟接管日本国土，带来三十五万美国军队。这
多美国大兵在街上横行，恐怕对良家妇女造成不安。不知道谁想到怪方法，找十五万日本女人对美国大兵性服务，把警察宿舍、县府宿舍改成招待所。常想到这十五万坚忍不拔大和抚子⑦，光着身体筑成最柔软护城河，把狗娘养美军挡在安全距离外。这当然会产生新代日本人，他们有是白人面孔，比较美，或许会受些欢迎；有些人带着黑人面孔，看就知道，更容易受到排挤。”
蔡明台也有感而发，说：“这串劫运，事有因果，们走过厄运，仍会有下个厄运到来，这是骨牌效应。”
“这样确实是们国家劫难，或许这是天照大神对们惩罚与考验，要们从苦难中爬起来。”
山庄又陷入沉寂气氛，群日本人唉声叹气，也喝起小酒。古阿霞完全不知所措，静静坐在旁边，帮忙倒酒，也帮忙点头应承。她不懂这些人用日语谈论什，却明，他们从自己血统转移到更远话题，从此绕过复校问题。有些事永远勉强不来，“弯曲树干不用去扶正，不如再种棵。”她祖母说过，她现在深信不疑。
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