第十七章 注释（9 / 28）

族离散，参看第十二章注［370］。受迫害情况，参看第十章注［452］至［457］及有关正文。

［127］犹太人区指城市中供犹太人居住法定地区。西欧犹太人区已于十九世纪废除。前文中，内德・兰伯特曾说，犹太人圣殿原先也设在这儿（指圣玛丽亚修道院遗迹），参看第十章注［91］及有关正文。

［128］弥撒馆指亚当与夏娃客栈附近“地下”教堂，参看第七章注［250］。

［129］惩戒法指宗教改革运动后于十六、十六世纪所颁行反对爱尔兰天主教徒各项法律，甚至禁止爱尔兰人着国色（绿色）。犹太人服装令曾在好几个国家推行。不但禁止犹太人穿民族服装，还强迫他们穿屈辱性颜色衣服，以表明他们是犹太人。

［130］指奥地利报人西奥多・赫茨尔（1860-1904）所创始犹太复国主义运动。他在《犹太人国家》（维也纳，1890）这小册子中指出，犹太人问题并社会或宗教问题，而是个民族问题。他所组织世界犹太复国主义运动代表大会，于八九七年八月在巴塞尔召开。

［131］“犹……锵”，这是希伯来语诗人纳夫塔利・赫茨（1856-1909）所作诗《希望》（1878）头两句。十九世纪九十年代由塞缪尔・科恩配乐，九三三年以来成为犹太复国运动正式颂歌，九四八年至今成为以色列非正式国歌。

［132］闪米特语是通行于北非及近东闪米特含米特语系五个语族之。希伯来语属于其西北语支。

［133］欧甘文字是种字母文字，是约于公元四世纪刻在石碑上爱尔兰语。形式最简单欧甘文字由四组笔画或刻痕组成。每组五个字母，共二十个字母。另外还有五个符号，系附加字母。

［134］原文作hypotasis，也作“本质”、“基督人格”解，医学上含有“坠积性充血”意。这里指“神人合基督”。下文中大马士革约翰（约700-约754）是基督教东方教会修士，希腊教会和拉丁教会教义师。约于七三0年著《论圣像》三篇，提倡崇拜圣像。他描述耶稣为“高个儿……白皮肤，稍带橄榄色”。罗马伦图卢斯是虚构人物，据说他在彼拉得之前曾任罗马总督，并在封致罗马元老院信中描述耶稣“身材高大，头发是葡萄酒色”。伊皮凡尼乌斯（约315-403）原为基督教隐修士，后任主教。他对耶稣描述，与后世大马士革约翰差不多。

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