第十七章 注释（25 / 28）

［362］“办丧事家”，见第十章注［221］。

［363］“告别”指以色列人离开埃及，“旷野”指以色列人在这之后世世代代所过漂泊生活。

［364］俄南（Onan）是《旧约》中人物。英语onanism（交媾中断，手*）词，典出于他故事。他是犹大二儿子。他哥哥死后，犹太对他说：“你去跟你大嫂同床，对她尽你作小叔义务，好替你哥哥传后。”但是俄南知道生下来孩子不属于他，所以每次跟他大嫂同床，都故意把精遗在地上，避免替哥哥生孩子。”（见《创世记》第38章第8至9节）前文中女人指格蒂，参看第十三章注［75］及有关正文。

［365］“奉献祭物”典出《民数记》第5章第9至10节：“每个以色列人给上主特别奉献都要归给替他们奉献祭司。每个祭司

［351］本段中把布卢姆在过去十八个小时内活动与犹太教仪式、经文联系起来。这里把布卢姆油煎腰子比作古代犹太教仪式中“燔祭”（火烧兽肉）。

［352］“至圣所”是古代耶路撒冷圣殿中最神圣地方，在圣殿内西端。只有祭司长方可入内。

［353］犹太教清晨礼拜包括沐浴。《马太福音》第3章中记载着施洗者约翰在约旦河里为群众施洗，其中也有耶稣。

［354］《撒母耳记》（上）第28章第3节有关于撒母耳葬礼记载：“撒母耳已经死，以色列人为他举哀，把他葬在他故乡拉玛。”

［355］“火”与“真理”，原文为希伯来文，也可译为“光”与“完善”。这是犹太教大祭司所穿法衣上两个标志，象征着教义与信仰。

［356］关于麦基洗德，《创世记》第14章第18节有如下记载：“至高者上帝祭司撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接亚伯兰……”

［357］“神圣地方”，指犹太教圣殿内部“至圣所”所在地，这里安放着象征以色列人与上帝特殊关系约柜。

［358］“商贾拱廊”，见第十章注［64］及有关正文。

［359］“喜哉法典”，原文为希伯来文。这是为期七天住棚节（见第四章注［30］）最后夭，把《旧约》首五卷有关章节读毕，所吟诵之祝词。

［360］“歌中之歌”，原文为希伯来语，指《旧约》中《雅歌》（译《所罗门之歌》）。住棚节期间安息日，在圣殿里诵《雅歌》中若干章节。［361］“穴居人”指“市民”（见第十二章注［9］）。布卢姆和“市民”吵嘴情节，见第十二章注［634］及有关正文。