已经积几个世纪东西。这切都在严格保密下进行。
这些死去圣徒再度出现时已经整齐地排列在小小棺木之中,每个人身上灰尘、蜘蛛网、杂草和土块都被清理干净,被块洁净帆布覆盖着。每个人都配张卡片,记录着他们姓名、出身、精心撰写传记和受难情况,他们事迹和死后职能,这样人们就知道可以向他们祈祷些什。每个圣徒都有自己属性和领域,就像今天电子游戏中英雄样。这个人可以增加勇气,那个人会带来幸运。这个人保佑酒鬼,那个人会对付啮齿动物……
无须过久等待,来自全欧洲订单便纷至沓来。每个发给教皇恳求,对至高无上主每次诉求,都包含立即寄给他们个圣徒尸体,并以合理牺牲为交换。那些被新教徒掠夺损毁教堂在得到圣徒尸体后立即声名鹊起,将人们吸引到教堂屋顶之下,使他们沉浸在受难者神圣光环里,提醒他们现世无法与天国相提并论。提醒人们“记住你终有死”。
接收来自罗马神圣受难者持续很多年。小官吏和那些才华横溢、富有想象力教士成牧师和枢机主教,老迈佝偻修女们悄无声息地死去,教皇换任又任,像日历上纸,页页留在过去:西斯科特,乌尔班,格列高利,英诺森,克莱门特,利奥,保罗,再次格列高利,直到乌尔班八世。自从接收圣徒以来,办公厅直存在,而1629年,为改进工作,书记员们已经用表格和列表进行记录。这样就不用遍遍重复记录受难者经受酷刑,他们死法,当时情况,他们名字和类型。
第二天,安娜修女告诉,她曾经非常惊讶地听到离修道院几百公里另外座教堂里圣徒故事。她突然感到很难过,因为那个陌生圣徒,应该是叫里乌斯,他生活和受难故事与她们奥克森修斯惊人地相似。显然,当时做圣徒事迹记录人们缺乏创造力。她还说,她见过部写于20世纪学术著作,专门探讨罗马受难圣徒现象,结果发现在以后岁月中连续出现——可以这样说——定期重复时尚。例如在16世纪末,几年间出现许多圣徒被异教徒钉在柱子上情况,每次对这种苦难描述都汁液饱满,丰富多彩,那些匿名书记员文学天赋使读者体验到恐怖战栗。女性圣徒遭受折磨主要是割乳痛苦,后来这成她们种属性。她们形象通常就是手持放着乳房托盘。在17世纪第二个十年,斩首很流行。被斩断头总是能被人们找到身体,然后头、身还能再次长到起
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