“那
请你告诉
，为什你认为们不应该把
个使们头痛
人杀掉。”
“那个人也想
“在伦理学方面，也反对理性主义者想法。理性主义者向认为人理性天生就能辨别是非对错。从苏格拉底到洛克，许多哲学家都主张有所谓‘自然权利’。但则认为，们言语和行为并不是由理性决定。”
“那是由什决定呢？”
“由们感情来决定。譬如说，当你决定要帮助某个需要帮助人时，那是出自你感情，而不是出自你理智。”
“如果不愿意帮忙呢？”
“那也是由于你感情。就算你不想帮助个需要帮助人，这也没有什合理或不合理可言，只是不怎仁慈罢
。”
用所致，所以事实上是另外种因素造成这两个现象。”
“对。”
“二十世纪实验主义哲学家罗素(BertrandRussell)举另外个比较可怕例子。他说，有只鸡发现每天农妇来到鸡舍时，它就有东西可吃。久而久之，它就认定农妇到来与饲料被放在钵子里这两件事之间必然有某种关联。”
“后来是不是有天这只鸡发现农妇没有喂它？”
“不是，有天农妇跑来把这只鸡脖子扭断。”
“可是这种事定有个限度呀。譬如说，每个人都知道杀人是不对。”
“根据看法，每个人都能感受别人悲喜苦乐，所以们都有同情心。但这和理智没有什关系。”
“这点不太同意。”
“有时候，除掉个人并不定是不智，甚至可能是个好办法，如果你想达成某个目话。”
“嘿，慢着！反对。”
“真恶心。”
“所以，们可以知道：件事情跟着另外件事情发生，并不定表示两者之间必有关联。哲学目之就是教人们不要妄下定论。因为，妄下定论可能会导致许多迷信。”
“怎会呢？”
“假设有天你看到只黑猫过街，后来你就摔交，跌断手。这并不表示这两件事有任何关联。在做科学研究时，们尤其要避免妄下结论。举个例子，有很多人吃某种药之后，病就好，但这并不表示他们是被那种药治好。这也是为什科学家们在做实验时，总是会将些病人组成个所谓‘控制组’。这些病人以为他们跟另外组病人服用同样药，但实际上他们吃只是面粉和水。如果这些病人也好，那就表示他们病之所以痊愈另有原因，也可能是因为他们相信那种药有效，于是在心理作用之下，他们病就好。”
“想开始解经验主义意义。”
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