徒。他是在仔细研究各种不同宗教与哲学后才决定信教。”
“你可以举些例子吗?”
“有段时间他信奉摩尼教。那是古代末期很典型
个教派
半是宗教,
半是哲学。他们宣称宇宙由善与恶、光与暗、精神与物质等二元
事物所组成。人类可运用精神来超脱于物质世界之上,并借此为灵魂
救赎做好准备。不过,这种将善与恶
分为二
理论并不能使年轻
圣奥古斯丁完全信服。他全心思考着
们所谓
‘恶
问题’,也就是恶从何而来
问题。有
段时间他受到斯多葛派哲学
影响。斯多葛派认为,善与恶之间并没有明显
分界。然而,大致上奥古斯丁还是比较倾向于古代末期
另
派重要哲学,就是新柏拉图派
哲学。他在其间发现
神圣
大自然整体存在
概念。”
“所以他成位信奉新柏拉图派哲学
主教?”
“是,可以这
说。他成为基督徒在先,不过他
基督教理念大部分是受到柏拉图派哲学观
影响。因此,苏菲,你必须
解,并非
进入基督教
,人们就与希腊哲学完全脱离
关系。希腊哲学有
大部分被像圣奥古斯丁这样
教会领袖带到这个新时代。”
“你意思是说圣奥古斯丁
半是基督徒,
半是新柏拉图派
哲学家吗?”
“他认为他自己是百分之百基督徒,因为他并不以为基督教
教义与柏拉图
哲学之间有所矛盾。对他而言,柏拉图哲学与天主教教义
相似之处是很明显
,以至于他认为柏拉图
定知道旧约
故事。这点当然很不可能。
们不妨说是圣奥古斯丁将柏拉图加以‘基督教化’
。”
“这说,他开始信仰基督教以后,并没有把哲学完全抛到脑后是吗?”
“是,但他指出,在宗教问题上理性能做
事有限。基督教是
个神圣
奥秘,
们只能透过信仰来领会。如果
们相信基督,则上帝将会‘照亮’
们
灵魂,使
们能够对上帝有
种神奇
体悟。圣奥古斯丁内心深处
直觉得哲学能做
有限。他
灵魂
直无法获得平静,直到他决定成为基督徒为止。他写道:‘
们
心无法平静,直到在你(天主)中安息。’”
“不太明白柏拉图
哲学怎能与基督教并存,”苏菲有点意见,“那关于永恒
理型又怎
办呢?”
“圣奥古斯丁当然认为上帝自虚空中创造世界,这是圣经中
说法。希腊人则比较相信世界是
向都存在
。不过,圣奥古斯丁相信,在上帝创造世界之前,那些‘理型’乃是存在于神
心中。因此他把柏拉图所说
理型放在上帝
心中,借此保存
柏拉图有关永恒理型
看法。”
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