应该假设它正是无限而又永久
幸福
部分，而仅仅在这时刻，幸福才在
心中油然而生；同时，为
使这虚假幸福在第二天不至于原形毕露，还应该想方设法，从得益于偶然时刻人为因素而产生幸福中多索取分恩惠。本该离开巴尔贝克，离群索居，在孤独之中与时善于以假乱真爱之余音保持和谐共振，别无他求，只求别对多言；唯恐多说句话会节外生枝，以不协和和音冲破感觉休止符号，而正是在这感觉休止中，音犹未尽，福音才得以在心头久久回荡。
向阿尔贝蒂娜道清原委之后，心头获得平静，于是又尽可能多地在母亲身边生活。她总爱充满柔情地跟谈起外祖母还年轻时那段时光。在外祖母弥留之际，曾给她末日蒙上层层悲切阴影，母亲担心为此而内疚，往往主动地回忆上学时给外祖母带来欢乐岁月，而在此之前，他们直向隐瞒这些欢悦往事。们又谈贡布雷。母亲对说，至少在贡布雷那段时间，常常读书，并说在巴尔贝克，若不工作，也该读书才是。回答道，正是为使自己脑中经常浮现出贡布雷往事，让自己身旁置放着美丽彩绘小碟，乐意重读《千零夜》。象当初在贡布雷时那样，每次过生日，母亲总送书给，但为让喜出望外，她往往悄悄地送上书来，这次也样，她秘密地给弄来《千零夜》两个法译本，个是加朗，另个出于马德吕斯之笔。母亲看看两个版本，希望多读加朗，但又害怕影响，来因为她向来尊重思想自由，担心弄巧成拙，干涉思想活动，二来她总抱有这
种想法，觉得作为个女人，她既缺乏必要文学修养，也不该单凭自己对某种读物好恶臆断位年轻人该阅读什书。有时偶尔读到有故事，主题伤风败俗，表达佶屈聱牙，会令她十分反感。但究其原委，主要原因在于她不仅把外祖母生前用过首饰别针、晴雨两用伞、外套、德-塞维尼夫人书等视为圣物，还把外祖母思维方式和语言习惯当作圣物珍藏起来，不管遇到何种情况，她总要思索番，想想外祖母该会发表什观点，看来，她毫不怀疑，外祖母准会对马德吕斯译本加以谴责。她回想起在贡布雷，有次去梅塞格里斯那边漫步之前，在阅读奥古斯丁-梯也里书，平常，外祖母无论对散步，还是对读书都甚为满意，可看到这本书名与“继而墨洛温统治”那半句诗有关，好不恼火，所谓墨洛温①（Merover），叫“墨洛维格”（mero
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