“哦，这正是
始终不理解
，”列文激昂地回答。“学校怎
会帮助农民改善物质状况呢？你说学校和教育会供给他们新需要。那更糟，因为他们没有能力满足这些需要。加减法和教义问答知识怎样改善他们物质状况，这始终不明白！前天傍晚时候，碰到
个抱着婴孩农妇，问她到什地方去。她说她要到女巫那里去；她孩子有好啼哭病，因此，她带他去诊治。就问：‘女巫怎医治好啼哭病呢？’‘她把孩子放在鸡笼上面，口里念句什咒语……”
“哦，您正好回答
自己问题！要阻止她把孩子放在鸡笼上去医治他好啼哭病，这就需要……”斯维亚日斯基说，愉快地微笑着。
“啊，不！”列文烦恼地说，“只不过觉得这种医治方法与用学校医治农民很相似罢。农民是贫困而且无知，这点们解得和那个农妇看到孩子啼哭就知道他有病样确切。但是，学校怎样治疗这种贫困和无知病，恰恰和鸡笼怎可以医治好啼哭病样不可理解。需要医治是农民贫困原因。”
“哦，至少在这点上，您和您那不喜欢斯宾塞①是意见致；他也说，教育可能是更大生活福利和安适结果，是像他说更勤洗涤结果，然而并非是由于能够读书和计算……”——
①斯宾塞（1820—1903），反动英国资产阶级哲学家和社会学家。这里斯维亚日斯基是指斯宾塞文章《们教育
自己。可是，说这行不通，这话是不对。瓦西里奇科夫就行通。”
“个工厂……”
“但是实在不明白什使您那惊异。农民无论是在物质或是精神方面都处在这样低发展阶段上，他们对于切他们觉得新奇设施都要反对，这是很明显。在欧洲，合理经营方法行得通，就因为农民受教育；因此，们必须教育农民——就是这样。”
“但是们怎样去教育人民呢？”
“要教育人民，有三件东西是必要：第是学校，第二是学校，第三还是学校。”
“但是您自己刚才说过，农民是处在这样低物质发展阶段上，学校有什效用呢？”
“你知道吧，你使想起个忠告病人笑话：‘你该试试泻药。’‘试，更坏。’‘试试水蛭吧。’‘试，更坏。’‘哦，那，除祷告上帝再没有别办法。’‘试，更坏。’们现在也是样。说政治经济学，您说——更坏。
说社会主义，您说——更坏。教育，——更坏。”
“但是学校有什好处呢？”
“学校供给农民另外需要。”
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