询之天津城内外亦无
遗失幼孩之家控告有案者。(59)
查来查去，只查到个可笑
传闻。据说在教案当时，还真有人从教堂地下室里搜得被指证为“系婴儿目珠”两瓶东西，交给崇厚，结果打开瓶子细看，“见瓶中所盛者，原系西产之圆头葱，腌收以供菹品者也”。原来是腌制洋葱：
凶徒等欲证其言之不谬，于焚掠之际，于地窨中搜得二瓶，特呈崇厚验视，具言瓶内所盛皆系婴儿目珠。崇厚开验，见瓶中所盛者，原系西产之圆头葱，腌收以供菹品者也。(60)
经过“连日细查衅端”，连续提取证人，曾国藩对挖眼剖心事真实性基本否定，认为是不实
判断其实是不同。
曾国藩在办理天津教案以前，处理过扬州教案，那次经历让他明白，所谓洋人挖眼剖心应该并无其事。
和天津教案样，1868年8月22日发生扬州教案，也是因谣言而起。案发前，扬州城内哄传传教士爱挖人眼睛，爱吃中国小孩子肉：“教士系耶稣教匪，遇有临死之人挖取眼睛，所盖育婴堂系食小儿肉而设。”(56)但是曾国藩调查之后发现，这些纯粹是子虚乌有，婴儿死亡是因为疾病与保姆照顾不周：“婴孩死伤虽多，并无挖眼挖心等弊；是医生与乳妈之咎，并无教主之过。”(57)
但是慈禧太后和朝中些大臣却对谣言半信半疑。“太后亦信仁慈堂存有眼睛等物，其谕曾国藩曰：‘百姓毁堂，得人眼人心，呈交崇厚，而崇厚不报，且将其销毁’，饬其访查。”(58)慈禧相信些人传言，认为百姓已经从教堂里找到
些人眼人心作为证据，可惜被崇厚给销毁。所以朝中很多人希望曾国藩能在教堂中起出眼睛心肝等物，把洋人罪责公之天下。
因此曾国藩决定由此入手，拿出有说服力调查结果，用有力证据来说话。这样才能说服中国各个阶层，接受教案处理结果。
曾国藩到天津后，士绅百姓纷纷拦轿陈情，前后有数百人之多，要求总督大人惩办洋人。曾国藩细问，谁见过洋人挖眼剖心，然而没有个人能提出确证。“臣国藩初入津郡，百姓拦舆递禀数百余人。亲加推问，挖眼剖心有何实据，无能指实者。”
曾国藩于是发出通告，谁要是亲眼见到洋人挖眼剖心，或者有确凿证据证明洋人做过这样事，欢迎大家前来呈告。
然而，个人也没有。
接下来曾国藩又查问，既然天津城内迷拐传闻如此之多，吓得家家闭户，那
肯定有很多人家孩子被拐走。他又查各官府档案，看看有没有百姓前来报案。
然而，家也没有：
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