郝隆朝堂上桓温
望，又遍视众人，这些人原先是抱着冷眼旁观
心态，想看看狂士郝隆如何与
桓温原本对郝隆把他与孟尝君相提并论并无芥蒂，但听陈操之寥寥数语却具雄辩之势论断，孟尝君就成
鸡鸣狗盗之雄，而郝隆则无从辩驳，桓温有大志，喜纳天下英才，郝隆却把他比作鸡鸣狗盗之雄，心里当然不会痛快，但桓温以雅量著称，只要不触及他根本利益，他都能容忍，更何况这只是过耳言辞，他自不会太在意，笑道：“操之识鉴过人，能道前人所未道，这第题应该是过关。”
郝隆听桓温这
说，不禁丧气，深深吐纳几次，方道：“请陈掾听第二题——楚国令尹子文冶兵于睽，终朝而毕，不戮人；其后继者子玉复治兵于蔫，终日而毕，鞭七人，贯三人耳——请试论子文与子玉冶兵之优劣。”
郝隆心想：“陈操之是靠玄论清谈博取名声，对这些行军治兵之事定然渺无所知，
要扬其短而抑其长。”
谢玄、王坦之都为陈操之担忧，谢玄是入桓温军府后才开始研读兵书，此前对兵书亦不感兴趣，而他与陈操之交往，从未论及兵法，不知陈操之读过这类书籍未？
陈操之端坐不动，答道：“《太公六韬龙韬将威》云‘杀人而三军震者，杀之；赏人而万人悦者，赏之。’杀而惩众，赏而劝众也，《商君书去强》有云‘怯民使以刑必勇，勇民使以赏必死’，子玉冶兵，万世之常法，子文治兵，非常法也。”
郝隆奇道：“闻钱唐陈操之，奉内圣外王之学，有海内新儒宗之誉，不料却是好刑名法家之学，此所谓阳奉阴违者乎？”
陈操之道：“内圣外王，此治国之道也，诛以明武、赏而劝众，赏罚分明，此治兵之道也，郝参军混淆治国与治兵，不亦谬乎！”
郝隆再次语塞，他没有料到陈操之竟然熟读兵法，所以他方才反问也显仓促草率，被陈操之反戈击，击中要害，动弹不得，问两难，得两个不亦谬乎。
这下子桓温对陈操之刮目相看，个寒门学子，苦读儒经、旁涉老玄，养望交友，把家族提升到士族阶层，这已经是很不容易，没想到陈操之对兵书和法家也如指掌，雅可谈玄、武可掌兵，这样陈操之才是他桓温所急需人才啊，郗嘉宾果有知人之明，三年前就说陈操之足堪重用，陈操之虽不曾明言，但其志显然不是满足于五品以下官职，这样急欲谋求晋升次等士族子弟，只有他桓温能重用之、能提拔之，而且陈操之决意要娶陆氏女郎，没有他桓温相助，那将是势如登天——
“很好，很好，操之可大用。”桓温捻须微笑。
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