自吕不韦至今，其核心思想，拥有围绕着“贵生”“贵公”“崇乐”“务本”来阐述。
杂家在思想上，更接近于思孟学派，但在行为上更类似墨家和黄老学。
想到这里，韩婴就试探着问道：“老朽听说，足下曾经在安东，令蛋壳漂浮于空中，使人叹为观止，不知可有此事？”
伍姓青年闻言，微微
笑。
此事，没有什
不好意思承认
。
脑门上贴标签，可不是那好洗脱。
今时今日杂家，虽然自号新杂家。
立足于安东，数年来，埋头发展，时至今日，门徒三千人，贤达以百计，影响遍及安东诸国和辽东等地。
是实至名归东方学阀。
韩婴对于杂家倡议和宣扬许多理论和思想，也颇为赞同。
这点，即使是今日荀子学派，也无法否认。
只不过，在韩婴看来，如今荀子学派，且不论对错，但实则已经偏离
荀子道路。
荀子是儒家开拓者，也是儒门践行者。
不拘泥于书本，不局限于三王。
放眼未来，着手今日。
“足下是杂家巨子……”韩婴捏着手里茶杯，微笑着问道：“老朽不过是鄙野嘉人罢，岂敢劳足下，远涉千里至此？”
其实，当世之中，儒家门户之见是诸子百家之中最小。
儒家从来才不在乎你是黄老是法家？
只要有用有益东西，儒家素来不惮于将之变成自己。
当年荀子先生，不就倡导波儒法合流，还玩把从黄老思想吸取营养套路。
他恭身说道：“不敢瞒老大人，在下确曾做过此事！”
“所用之法，非常简单……”他解释道：“不过是取鸡蛋，去其蛋液，用艾草燃烧，其便可自行浮空尔，甚有意思！”
“机变械饰啊……”韩婴笑声：“庄子
譬如：盗窃起于贫穷，礼仪生于富足。信欺在性，不在贵贱等等。
这些理论都与他倡导理论在很多地方不谋而合。
然而，杂家与儒家，终究是条平行线上两辆马车。
儒家最高理想，始终是外王内圣，以齐七政，恢复三代之治，最终达到刑罚不用，没有税赋大同世界。
而杂家？
这才是真正荀儒弟子风范！
然而，虽然儒家不搞门户之见。
但是……
儒士个人会有。
天下人也会有。
荀子之学，实际上糅杂法家、儒家、黄老派甚至杂家思想，然后用儒家理论阐述出来。
所谓，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
荀子思想，永远在前行，眼光总是放在未来。
韩婴本人，其实是深受荀子思想影响。
他老师，甚至就是正宗荀子传人。
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