其意思就是：上苍荫蔽天下百姓，使他们安定和谐
居住在
起，可
却不知道常规治国之法。
晁错若连这句话意思，以及刘彻潜藏在其中命令都读不懂，那他就不配当御史大夫
！
只是召回晁错，只是将麻烦和隐患暂时按下来。
刘彻相信，在朝鲜目睹商业繁荣以及捕鲸业带来变化后。
晁错肯定会将目光，投向临邛。
更何况，当地并没有仲裁者。
刘彻不想看到杂家复苏，被强权所打断，也不愿意看到，现在就爆发场大规模思想争辩。
时机还不成熟。
思想大辩论这种奢侈事情，还是等到中国主宰世界，再来吧！
到时候，召集诸子百家，开场另类石渠阁会议来厘定思想界分歧。
旦伍被被晁错从学术层面驳倒，并且推翻。
那
依照中国辩论传统，整条论点上切观点，都将被推翻。
在中国士大夫眼中，和传统舆论看来，个观点失败，等于全部失败。
而伍被，肯定会被晁错驳倒。
他失败，只是时间问题。
有粹白之裘，取之众白也。作为结尾。
然后，两人就拉开架势，进行公开论战。
跟大多数中国士大夫论战样，辩论，总是会歪楼。
伍被与晁错辩论也是如此。
现在，两人辩论焦点，已经从到底是农业最高，还是士农工商，地位平等，都有益国家人民？
盯上刘彻直保护和遮掩很好这个地方。
要是临邛事
至于现在？
刘彻提起笔来，在纸上写下句话：惟天阴骘下民，相协厥居，朕不知其彝伦攸叙！唯以顺之耳！
然后，刘彻在这张纸上加盖自己天子印玺，将之交给身旁位侍从官，吩咐道：“去交给宋子侯，命宋子侯将此书，送往朝鲜平壤，御史大夫晁错行辕！”
刘彻相信，晁错必然见信而回。
原因很简单，这句话开头，出自《洪范》所载武王之口。
因为……
孔夫子诛少正卯，孟子逐许子。
掌握权力士大夫，本身就已经立于不败之地。
刘彻毫不怀疑，伍被继续顽抗，执迷不悟下去。
恼羞成怒晁错，未必就不会不顾传统，动用强权。
变成七情六欲，到底对君子德行是有益还是无益这样论点。
看上去，似乎跟之前论点，完全风马牛不相及。
但事实上，却依然是紧密联系在起。
主张七情六欲“有害于人”晁错，跟主张“六欲皆得其宜”认为，贪婪、自私，是人之常情，正常对待，不必回避，也不必抗拒，只需要坚守本心伍被。
在实际上，已经是短兵相交。
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