他或许对于商贾，有着跟历代天子
样
仇视和敌视态度。
但对机械和工匠，这位天子却表达出来
出乎寻常热情。
他让墨家复苏，让少府卿设立百工苑，大力推广和开发各种新机械新方法新技术。
足够让胡毋生意识到：当今天子已经不爽所谓“机械之心”“机变械饰”“奇技*巧”这样言论很久。
而且，当今天子还很不喜欢，类似于公休仪这样清流代表。
与其说类似言论，是先贤们意思，倒不如说是今人意思。
而且是处于政治目而营造起来声势。
看逻辑就知道，混乱不堪，前后矛盾。
什
机心、纯白，根本就是庄子那套。
只不过，因为庄子把子贡拉出来，当成主角，所以，儒家看到，就如获至宝，然后就变成自己……
那位杨姓儒生闻言，连忙羞愧低头。
胡毋生说没有错。
鲁儒派系在这个问题上言论和态度，与黄老派某些派系，保持着惊人相似度。
“且，庄子之言，荒诞不经，不足以为信！”胡毋生紧接着补刀。
“汝之所论，来自于《庄子·天地》所载之子贡故事……”
墨家分离出来。
公休仪拔葵去织，针对是谁，是在向谁喊话？
毋庸置疑！
也只有这样，才讲得通那个逻辑。
毕竟，公休仪又不是笨蛋傻瓜和疯子。
既然皇帝都有这样表示。
作为个有抱负有理想学阀。
胡毋生当然知道，自己应该怎办？
当然是为君解
倘若，切不变，胡毋生也懒得去管。
毕竟，作为个学阀，他也要讲政治。
不讲政治话，就会被政治抛弃，被政治抛弃学派，等于自取灭亡。
现在，当今天子，想干什？
根本就不是秘密。
其实，鲁儒，或者说黄老派些派系类似这样言论，兴起时间，都很短。
虽然，最早，在庄子之时，就已经有这样说法。
但，这种言论兴盛，还要等到诸吕之乱后，天下毁秦时候。
在那个时候开始，所有有关秦东西，统统被打上另类标签。
也是从那个时候开始，这机械诈伪，奇技*巧和机变械饰，成为天下舆论对秦攻击主要火力。
但是……
胡毋生并不打算揭穿这个窗户纸，将那血淋淋真相告诉世人。
毕竟，好歹，公休仪也是自己人，而墨家则是对立面敌人，至少也是竞争者。
“杨先生之说，吾不敢苟同……”胡毋生淡淡地笑道：“因为杨先生所举例子，和所引用言论，来自于黄老学之说！”
“黄老之说，固多良言，然，却非
儒家之说也！”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
