但这不重要。
只要刘彻愿意，他可以发动尚书台
力量，完善这些理念，并按照他意愿来打造。
就像现在在雒阳那个脱胎于思孟学派重民派。
当初，吕不韦著《吕氏春秋》号称要兼儒墨之长，合名法之优，于百家之道，无不贯通。
但是，吕不韦虽然著出
《吕氏春秋》但他本人却很快丧命，因此，其思想只有文字，而并未显出实际作用，或者说或许曾经在政治上施展过，但却被秦始皇粗,bao抹杀。
百年之后今天，想不到，还有人在做着跟吕不韦
样尝试。
而且，从论述和观点上来看，这些吕不韦徒子徒孙，在吕不韦论述基础上更进步。
甚至，出现“民为国基，谷为民命”这样更浅显易懂口号。
审中国之蔽，微有所见，概为八字：民为国基，谷为民命！”
许九说完，就将身子深深匍匐在地上，忐忑中带着些紧张，等待天子宣判。
他是冒着非常大风险，来行此举。
若成功，那
，他与他坚持道路，就见光明正大出现在世人面前，与儒法黄老墨样，能公开传播，公开传授，甚至成为考举选项。
若失败，身死族灭，毫无疑问！
“这看来，这本《民富》，也有卿手笔在其中！”刘彻说道：“说吧，卿等是几人合著，还有那些人参与此书编著！”
这是个显而易见问题。
这本民富中论述，看文字就知道，肯定不止是个人观点和理念。
如《吕氏春秋》样，这里面混杂起码三个人理念。
所以，有些地方论述，出现自相矛盾。
许九，现在唯能祈祷，就是天子，跟他这些日子以来，所观察到那样。
确是位，与他在思想上不谋而合，以民为本天子。
刘彻却是把玩起手上那本《民富》，然后微笑着，看着许九。
许九所说话，刘彻自然听懂。
那句“始生之者……”，同样是出自吕氏春秋。孟春纪。
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