云滇。
步重华眉角轻轻跳
下。
——发现五零二案被
听说牵扯到人命官司，老学究脸色整，不由郑重端坐起来，接过吴雩
手机仔细辨认半晌，才用满是皱纹手敲下屏幕，指着天灵盖上尸陀林主说：“不全是藏密，确切地说，是苯教。”
“苯教？”
清水衙门办公室有点像九十年代中学老师办公室，陈老坐在书桌后，扶扶老花镜，锐利目光从镜片后直射过来，似乎在责怪现在年轻人为何读书那
少：“你们现在人哪，就好人云亦云，动不动就往藏传佛教上扯——做学问要溯本究源，要有丝不苟研究精神，否则怎能成呢？”
向会训人步重华竟然被人训，吴雩耳梢突然动动。
步重华明显已经感觉到斜觑而来小眼神，但表面上还十分不动声色，就当没看见：“陈老说得是，但
只是在想，苯教不是只存在于藏地，而且很久以前就已经消失吗？”
“这是世人误解，实际上任何种宗教只要流行过，都不会完全消失，只会随着历史变迁慢慢被融合、演化，诞生出新教义，从而在文化史上留下独特痕迹。”陈老端端坐姿，仿佛在讲台上跟学生授课，认真道：“原始苯教可以追溯到石器时期，和萨满教有着千丝万缕联系，牲祭、血祭甚至活祭是非常普遍。辛饶弥沃佛从象雄至吐蕃传教时，改革原始苯教中很多愚昧血腥习俗，由此创立雍仲苯教，又分为早期‘恰苯’，以及后期‘居苯’。”
吴雩出神，与步重华起侧耳聆听。
“早期‘恰苯’在止贡赞普时期达到极盛，甚至威胁到王权。松赞干布为抑制这情况，便由唐朝、尼泊尔等地引入佛教，为此还求娶尼泊尔尺尊公主和大唐文成公主为妻，从此‘恰苯’由盛转衰。文成公主你们总知道吧？”
见两个年轻人都点头，陈老才稍微有点满意：“松赞干布求娶文成公主，从尼泊尔、唐朝引佛教入藏，可以算是早期‘恰苯’与后期‘居苯’分界线。此后佛教与苯教互相冲突，斗争惨烈，时难分胜负；直到百多年后赤松德赞时期，佛教才终于在漫长宗教斗争中取得胜利，被定为国教，而苯教遭到藏王流放打压，被迫转入地下，其教义到濒临灭绝境地。”
“此后藏传佛教极盛，苯教式微，这种情况又持续近百年后，历史再度重复个轮回——公元九世纪，朗达玛灭佛，大量僧人被杀、典籍被焚毁，藏传佛教进入百年黑暗期。苯教则在朗达玛扶持下再度兴起，编写出很多苯教经典，甚至流传到甘南、云滇、印度、尼泊尔等地。”
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