果然，徽州府
看这篇申文，心领神会，不再催促合议。在几方心照不宣
默契中，这件事慢慢地不再有人提起，眼看就要黄。
当事人帅嘉谟看，急
，好不容易走到这步，岂能无疾而终？问题症结，到底在哪里？
从这里，就能看出文理思路差别。
杨教谕申文不提业务对错，只谈*员仕途。而帅嘉谟没读出申文这层机锋，厢情愿地认为，之所以徽州府不愿推进，是因为整件事还说得不够清楚——典型技术人员思考方式。
他顺着这个思路，重新考虑下，发现之前呈文里，确实有处很模糊。
不过技术细节无关宏旨，因为文科生最擅长，是抒情。
杨教谕动情地写道：“
们绩溪，共才方圆二十四里，土地贫瘠，民众贫苦，每年丁粮才七百石不到；他们歙县方圆二百二十四里，每年丁粮得六万多石。哪里有把上县负担转嫁给下县道理？”
他哭诉完之后，别有深意地加句：“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。
杨教谕前面那些话，都是废话，真正文眼，恰好就在这里。
这句话虽然谦卑，却隐隐带着威胁。反着读，意思就成：如果您不照原样征税，恐怕会引起民变，到那个时候，可就官民两不便。
国初六县均输“夏税生丝”，就是如今歙县独输“人丁丝绢”，这个没问题。那
，“夏税生丝”这个
这句话非常狠，下就击中徽州府要害。
要知道，这个威胁虽然出自绩溪代表之口，但其实背后是五县共识。也就意味着，如果此事不令他们满意，将会使整个徽州府大乱。明年就是朝觐考查年，青天大老爷，您自个儿掂量着办吧。
杨教谕这手玩得很有分寸。如果五县起威胁闹事，迹同谋反，切不可为。现在四县不吭声，推出最小绩溪在前头说话，绩溪人口太少，怎闹，也绝对上升不到谋反地步。这样来，既委婉而隐晦地把威胁传达到，又给知府留出足够面子，方便日后转圜。
大明地方*员向治政思路是以稳定为主，不出事什都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什纠纷，甭管有理没理，先闹阵。闹成，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。
你看，这就是文科学霸解决问题思路。杨教谕根本不屑去查证什“人丁丝绢”技术细节，数字不重要，仕途才是重点。只要点明这事处理不当会引发民变，危及知府前程，就足够。
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