果然,徽州府看这篇申文,心领神会,不再催促合议。在几方心照不宣
默契中,这件事慢慢地不再有人提起,眼看就要黄。
当事人帅嘉谟看,急
,好不容易走到这
步,岂能无疾而终?问题
症结,到底在哪里?
从这里,就能看出文理思路差别
。
杨教谕申文不提业务对错,只谈*员仕途。而帅嘉谟没读出申文这
层机锋,
厢情愿地认为,之所以徽州府不愿推进,是因为整件事还说得不够清楚——典型
技术人员思考方式。
他顺着这个思路,重新考虑下,发现之前
呈文里,确实有
处很模糊。
不过技术细节无关宏旨,因为文科生最擅长,是抒情。
杨教谕动情地写道:“们绩溪,
共才方圆二十四里,土地贫瘠,民众贫苦,每年丁粮才七百石不到;他们歙县方圆二百二十四里,每年丁粮得六万多石。哪里有把上县
负担转嫁给下县
道理?”
他哭诉完之后,别有深意地加句:“照旧定纳,庶免小民激变之忧,官民两便。”意思是:您最好按照原来
做法征税,免得激起民变,这样官府和民众都方便。
杨教谕前面那些话,都是废话,真正文眼,恰好就在这里。
这句话虽然谦卑,却隐隐带着威胁。反着读,意思就成:如果您不照原样征税,恐怕会引起民变,到那个时候,可就官民两不便
。
国初六县均输“夏税生丝”,就是如今歙县独输
“人丁丝绢”,这个没问题。那
,“夏税生丝”这个
这句话非常狠,下就击中
徽州府
要害。
要知道,这个威胁虽然出自绩溪代表之口,但其实背后是五县共识。也就意味着,如果此事不令他们满意,将会使整个徽州府大乱。明年就是朝觐考查年,青天大老爷,您自个儿掂量着办吧。
杨教谕这手玩得很有分寸。如果五县
起威胁闹事,迹同谋反,切不可为。现在四县不吭声,推出最小
绩溪在前头说话,绩溪人口太少,怎
闹,也绝对上升不到谋反
地步。这样
来,既委婉而隐晦地把威胁传达到,又给知府留出
足够
面子,方便日后转圜。
大明地方*员向
治政思路是以稳定为主,不出事什
都好说,至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑,所以碰到什
纠纷,甭管有理没理,先闹
阵。闹成
,官府往往就会按闹分配;闹不成,也是法不责众嘛。
你看,这就是文科学霸解决问题思路。杨教谕根本不屑去查证什
“人丁丝绢”
技术细节,数字不重要,仕途才是重点。只要点明这事处理不当会引发民变,危及知府
前程,就足够
。
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