骂
半天，杨教谕终于说到主题。首先他承认帅嘉谟
发现，如今“人丁丝绢”，确实就是国初“夏税生丝”。但他解释说，根据府志记载，当年朝廷发现歙县亏欠夏麦9700石，责令他们补交“夏税生丝”，
共8780匹给南京承运库。所以这是歙县自己责任，跟其他县没关系。
然后他又说，这笔税款交百七十多年，从来没人抗议过。嘉靖十四年，两个歙县刁民程鹏、王相去告刁状，当时徽州知府冯世雍主持过次调查，甚至还去巡院查过版籍，结论是“人丁丝绢”就该歙县单独交。此后三十多年，也风平浪静。谁知道又冒出个讼棍帅嘉谟，无视组织决定，又要兴风作浪。
杨教谕这个辩驳，实在毫无道理。
帅嘉谟已经算得很清楚。按照隆庆年间折率，8780匹生丝，换算成麦子是20,480石，跟歙县拖欠9700石根本对不上。即使按洪武年间折率，也不可能差那
多。杨教谕到底是文科生，没算明白这笔账。
题是，隆庆四年为庚午，隆庆五年（1571年）为辛未，才是朝觐之年。你明年才上京，今年二月份就开始停阁不办公？
而且还不是位，是五位知县都这回答。
很明显，五县已经商量好，对这次合议采取消极不合作态度，尽量拖延下去，拖到黄，拖到忘，拖到无疾而终，然后就天下太平。歙县在嘉靖朝两次申诉，不就是这被拖没吗？
于是，从应天巡按批示之日起，地方上拖足足两个月时间。直到四月十八日，绩溪县才慢吞吞地回封申文。至于其他四县，干脆连回应都懒得回应。
这份绩溪县申文，是以本县教谕杨存礼名义提交，还有几个县中耆老连署。由教谕出面，也从个侧面反映绩溪态度——此事无关钱粮，是教育问题！
比起帅嘉谟那篇雄文，这份申文干货不多，刀笔却暗藏机锋。
开头，杨教谕先喊句政治口号：“为恳恩遵国典、据府志，均赋救偏，以苏困苦事。”然后画风陡然变，先大骂帅嘉谟“变乱国制，罔上虐下”，是个“假公挟私”无耻讼棍，又骂嘉靖年呈文程鹏、王相是刁民。
【注释】
为恳恩遵国典、据府志，均赋救偏，以苏困苦事：本县为响应府衙号召，今特遵照《大明会典》《徽州府志》之记载，均平赋税，补救弊政，切实缓解百姓多年之困苦，以示大人浩荡洪恩！
变乱国制，罔上虐下：（帅嘉谟）实乃假公济私无耻之徒，他兴风作浪，妄图变乱国家大政，对上欺骗、蒙蔽大人，对下虐待、陷害百姓。
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